صفحات مشتركه ومتجدده لمقولات أو حكم مقتبسه ... (لأجمل ماقيل)

[سلطجي]

العيون الجائعة
العيون الجائعة أشدُّ ضراوة من البطون الجائعة، هذه إذا شبعت اكتفت، وتلك كلما أكلت جاعت.



العيد فرصة
العيد فرصة أتاحها الله أو أتاحها الناس، لنسيان همومهم ومتاعبهم.



أخطر شيء على الأسرة
أخطر شيء على الأسرة أن يميِّز الأبوان بعض الأولاد على بعض في الحب والدلال والإغضاء عن الزلاّت، وأخطر من ذلك: أن يعلنا كرههما للواحد وحبهما للآخر، فتلك هي بذرة العداء بين الإخوة والأخوات، تثمر بعد رشدهم واستقلالهم بشؤون أنفسهم جفاء وخصومة قد ينتهيان إلى الجريمة



ضرب الأولاد
لا تستعمل الضرب في تأديب ولدك إلا حين تخفق الموعظة والتأنيب، وليكن ضربك له ضرب تربية لا ضرب انتقام، وتجنَّب ضربه وأنت شديد الغضب منه، واحذر موطن الأذى من جسمه، وأشعره وأنت تضربه أنك لا تزال تحبُّه. وقلل ما استطعت من استعمال الضرب وسيلة للتأديب. ولأن يهابك ويحبك خير من أن يخافك ويكرهك.



سبيل التربية الصحيح
اسلك في تربية ولدك طريق الترغيب قبل الترهيب، والموعظة قبل التأنيب، والتأنيب قبل الضرب، وآخر الدواء الكي.



لماذا يتسابق الحجاج في العودة إلى بلادهم؟
رأيت الحجاج يتسابقون في العودة إلى بلادهم، بعد أداء شعائر الحج، ولو كان الحج قد عمل عمله في أرواحهم لأحبوا أن يمكثوا بعده قليلاً.

[ahamwahid]

أضعف الناس من ضعف عن كتمان سره،
وأقواهم من قوي على غضبه،
وأصبرهم من ستر فقره،
وأغناهم من قنع بما تيسر له.

**********
سأل الأسكندر حكماء بابل فقال:
أيما أبلغ عندكم، الشجاعة أم العدل؟
فقالوا: إذا إستعلمنا العدل إستغنينا عن الشجاعة.

**********
قيل لابن المبارك:
ماخير ما أُعطي الرجل؟
قال: غريزة عقل.
قيل: فإن لم يكن؟
قال: أدب حسن.
قيل: فإن لم يكن؟
قال:أخ صالح يستشيره.
قيل فإن لم يكن؟
قال صمت طويل.
قيل : فإن لم يكن؟
قال: موت عاجل.

**********
طبقات الناس
قال أحد الحكماء:
الناس ثلاث طبقات تسوسهم ثلاث سياسات:
طبقة من خامة الأحرار تسوسهم بالعطف واللين والإحسان،
وطبقة من خامة الأشرار تسوسهم بالغلظة والعنف والشدة،
وطبقة من العامة تسوسهم باللين والشدة لئلا تخرجهم الشدة
ولا يبطرهم اللين.

**********
قال حاتم الأصم:
العجلة من الشيطان إلا في خمس:
إطعام الضيف إذا حل،
وتجهيز الميت إذا مات،
وتزويج البكر إذا أدركت،
وقضاء الدين إذا وجب،
والتوبة من الذنب إذا وقع.

[سلطجي]

مشكلة الشباب
مشكلة الشباب اليوم: تحديد الهدف، وملء الفراغ، وللثاني صلة وثيقة بالأول.



شيء مفيد
ربَّ نزهة قصيرة مع عائلتك، تحلُّ لك كثيراً من المشكلات.



لن ترضى أبداً
إذا كنت لا ترضى إلا عمَّا تهواه، فلن ترضى أبداً.



لو كانت المرأة كالرجل في القوة
لو كانت المرأة قوية كالرجل لقضت على حياته في ساعة من ساعات غضبها، ألا تراها تدعو على ولدها بالموت وتتمناه له حين تغضب منه؟



أنواع الزوجات
الزوجات ثلاث: عاقلة كريمة المنبت فتلك أكرم الزوجات، وصالحة رضيَّة النفس فتلك أرضى الزوجات. وجاهلة سيِّئة الأخلاق فتلك أتعب الزوجات.



لو كان..
لو كان العقل على قدر كلام الرجل، لكان الثرثار أكبر الناس عقلاً، ولو كان العلم على قدر حفظ المسائل لكان التلميذ أوسع من أستاذه علماً، ولو كان الجاه على قدر الفضائل لما كان للأشرار نفوذ. ولو كان المال على قدر العقل، لكان أغنى الناس الحكماء، وأفقر الناس السفهاء، ولو كان الخلود على قدر نفع الناس، لما خلد السفاحون والطغاة وأكثر الملوك والزعماء.

[ahamwahid]

قال أيوب بن الفرية:
الناس ثلاثة:
عاقل، وأحمق، وفاجر.
فالعاقل الدين شريعته،
والحلم طبيعته،
والرأي الحسن سجيته،
إن سُأل أجاب،
وإن نطق أصاب،
وإن سمع العلم وعى،
وإن حدث روى.
أما الأحمق فإن تكلم خجل،
وإن حدث وهل،
وإن استنزل عن رأيه نزل
وأما الفاجر فإن إئتمنته خانك،
وإن حدثته شانك،
وإن وقفت به لم يرعك،
وإن استكتم سرا لم يكتم،
وإن علم لم يعلم،
وإن حدث لم يفهم،
وإن فقه لم يفقه.

**********
قال زيد بن علي لابنه:
يابني، إن الله لم يرضك لي فأوصاك بي،
ورضيني لك فحذرنيك،
واعلم أن خيرالآباء للأبناء من لم تدعه المودة إلى التفريط،
وخير الأبناء للآباء من لم يدعه التقصير إلى العقوق.

**********
أوصى حكيم أبنه فقال:
لا يغرنك بشاشة امرئ حتى تعلم ماوراءها،
فإن دفائن الناس في صدورهم،
وجزعهم في وجوههم.
ولتكن شكايتك من الدهر إلى رب الدهر.
واعلم أن الله إذا أراد بك خيراً أو شراً أمضاه فيك
على ما أحب العباد أو كرهوا.

**********
* من جرى في ميدان أمله عثر في عنان أجله.
* من لم يصبر على البلاء لم يرض بالقضاء.
* فقد الصبر أعظم من حوائج الدهر.
* إذا حزن الفؤاد ذهب الرقاد.
* الجليس الصالح كالمسك النافح.

**********
قالت الحكماء:
أربعة من علامات الإيمان:
حسن العفاف، والرضا بالكفاف،
وحفظ اللسان، ومحبة الإخوان.
وأربعة من علامات النفاق:
قلة الديانة، وكثرة الخيانة،
وغش الصديق، ونقض المواثيق.

[سلطجي]

إنما يعرف الشيء بضده
بالحرِّ والبرد نعرف فضل الرطوبة والدفء، وبالظلم والعجز نعرف فضل العدل والحزم، وبالأولاد نعرف ما لاقاه آباؤنا في سيبلنا، وبالمرض وبالشيخوخة نعرف فضل الصحة والشباب، ولكن هل ترد العبرة ما فات؟. وهل ترد الحسرة أيام المسرات:

ليت وهل ينفع شيئاً ليت ~~~ ليت شباباً بوع فاشتريت



من ثمرات العلم
من أبرز ثمرات العلم: التصاون واحترام النفس، فمن وجدته يفعل ما لا يليق، ويهين نفسه لأهل الجاه والنفوذ، فثق بأنه أرض بور لا تثمر ولا تزهر.



لكل شيء ثمن
لكل شيء محبوب ثمن، فثمن الحرية بعض القيود، وثمن الاستقامة بعض الحرمان، وثمن الكرامة بعض الاضطهاد، وثمن الجاه بعض العداء، وثمن الثراء بعض الحسد، وثمن السلامة بعض الأذى، وثمن الشهوة بعض التعب، وثمن الزعامة كل المزعجات.



طريقا الآخرة
للوصول إلى الآخرة طريقان: أحدهما مستقيم آمن، فيه قليل من الشجر والماء، والثاني: متعرج خطر، فيه كثير من المستنقعات والمؤذيات، وأكثر الناس يفضلون الثاني على الأول، رغبة في الظل والماء، واستخفافاً بالهلاك والشقاء.




حوار مع السعادة

قيل للسعادة: أين تسكنين؟

قالت: في قلوب الراضين.

قيل: فبمَ تتغذين؟

قالت: من قوة إيمانهم.

قيل: فبمَ تدومين؟

قالت: بحسن تدبيرهم.

قيل: فبمَ تستجلبين؟

قالت: أن تعلم النفس أن لن يصيبها إلا ما كتب الله لها.

قيل: فبمَ ترحلين؟

قالت: بالطمع بعد القناعة، وبالحرص بعد السماحة، وبالهم بعد السرور، وبالشك بعد اليقين.

[ahamwahid]

المروءة
سُأل الأحنف عن المروءة فقال:
التفقه في الدين،
وبر الوالدين،
والصبر على النوائب.

**************
يدعو لأمه
قال الأصمعي: سمعت أعرابياً يقول:اللهم إغفر لأمي.
فقلت له: مالك لا تذكر أباك،
فقال: إن أبي رجل يحتال لنفسه،
وإن أمي إمرأة ضعيفة.

*************
قال لقمان لإبنه:
يابني تنافس في طلب الأدب فإنه ميراث غير مسلوب،
وقرين غير مغلوب، ونفيس في الناس مطلوب.

************
سؤال وإجابة
سأل حكيم عربي عن أعدل الناس، وأظلم الناس،
وأكيس الناس، وأحمق الناس، وأسعد الناس، وأشقى الناس،
فقال:
أعدلهم من أنصف نفسه، وأظلمهم من ظلم غيره،
وأكيسهم من أخذ أهبته للأمر قبل وقوعه،
وأحمقهم من باع آخرته بدنياه،
وأشقاهم من إجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة.

**************
القلوب
قال السري السقطي: القلوب ثلاثة:
قلب كالجبل لايزيله شيء،
وقلب كالنخلة أصلها ثابت والريح تميل برأسها،
وقلب كالريشة يميل مع الريح يميناً وشمالاً.

***************
قال حكيم:
صحبة الأخيار تورث الخير،
وصحبة الأشرار تورث الشر،
كالريح إذا مرت على النتن حملت نتناً،
وإذا مرت على الطيب حملت طيباً.

***************
قال أحد الحكماء:
عليك بالصدق، فما السيف القاطع في كف الرجل
الشجاع بأعز من الصدق، والصدق عز وإن كان فيه ما تكره،
والكذب ذل وإن كان فيه ماتحب، ومن عرف بالكذب أتهم
في الصدق.

*****************
قيل للحسن البصري:
ماتقول في الدنيا؟
فقال: ما عسى أن أقول؟
حلالها حساب، وحرامها عذاب.
فقيل: ما سمعنا كلاماً أوجز من هذا؟
قال: بلى كلام عمر بن عبد العزيز.
كتب إليه عدي ابن أرطأة وهو على حمص
أن مدينة قد تهدمت واحتاجت إلى إصلاح حيطانها،
فكتب إليه: (حصنها بالعدل ونق طرقها من الظلم).

[سلطجي]

لكل فضيلة ثمرة تدلُّ عليها، فثمرة الإيمان العمل، وثمرة الحب الخضوع، وثمرة العلم الخشوع، وثمرة الأخوة التراحم، وثمرة الإخلاص الاستقامة، وثمرة الجهاد التضحية، وثمرة الزهد الكرم، وثمرة اليقين التسليم، فإن لم تكن مع هذه الفضائل ثمارها كانت دعاوى.



المكافآت
لكل مجدٍّ مكافأة، فمن جدَّ في طلب العلم كوفئ باحتياج الناس إليه، ومن جدَّ في بذل المعروف كوفئ بثناء الناس عليه، ومن جدَّ في معالى الأمور كوفئ بالخلود، ومن جدَّ في خدمة الناس كوفئ بالزعامة، ومن جدَّ في رضا الله عز وجل كوفئ بذلك كله في الدنيا، وتزاد له الجنة في الآخرة.



العلامات
. من علامة علو الهمة، ألا ترضى لنفسك من كل شيء إلا بأحسنه.

· من علامة الزهد، أن تعرض عن الدنيا وهي مقبلة عليك.

· من علامة [COLOR="rgb(255, 140, 0)"]الورع، أن تتوقى الشبهات[/COLOR].

· من علامة [COLOR="rgb(160, 82, 45)"]الكرم، أن تكون للبذل فيما لا يتحدث عنه الناس أسرع منك للبذل فيما يشتهر أمره بينهم.
[/COLOR]
· من علامة [COLOR="rgb(72, 61, 139)"]العظمة، أن تزداد ثباتاً في طريقك كلما ازدادت فيه المتاعب.
[/COLOR]
· من علامة [COLOR="rgb(139, 0, 0)"]الصدق، أن تكون كلمتك واحدة في الرغبة والرهبة والطمع واليأس.[/COLOR]

· من علامة الحكمة، أن تحمل نفسك على ما تريد أن تدعو الناس إليه.

· من علامة [COLOR="rgb(153, 50, 204)"]التقوى، أن تحسن معاملتك للناس[/COLOR].

· من علامة حسن الأخلاق، أن تكون في بيتك أحسن الناس أخلاقاً.

· من علامة الحمية لله، ألا تتولى من ينتهك محارمه.

· من علامة [COLOR="rgb(255, 0, 255)"]التواضع، ألا تزهو بنفسك في مواقف النصر[/COLOR].

· من علامة الاستقامة، ألا تتغير فضائلك بتغير أحوالك.

· من علامة [COLOR="rgb(0, 100, 0)"]الإخلاص، أن يهمك الرضا من ربك عما تعمل، قبل أن يهمك الرضا من الناس[/COLOR].

· من علامة الصبر، ألا تكثر من الشكوى للناس.

· من علامة الشكر، أن تخجل من التقصير مع من أحسن إليك.

· من علامة صدق المؤمن في إيمانه، بذله لله من أمواله، ومن علامة نجاحه في دعوته، تخليه عن راحته، ولهفته في أداء رسالته.

· من علامة [COLOR="rgb(75, 0, 130)"]لطف الله بعبده، أن يسهل له العسير، ويرضيه باليسير، ويقرب له البعيد، ويجنبه من الآلام ما لا يستطيع تحمله.[/COLOR]

· من علامة [COLOR="rgb(139, 0, 0)"]الحقيقة، أن تكون بسيطة يدركها العالم والجاهل، فإذا كانت معقدة لا تفهم إلا بعناء، كانت خيالاً ووهماً.
[/COLOR]
· من علامة ا[COLOR="rgb(72, 61, 139)"]نطماس البصيرة، أن يضيق الإنسان بظلمة بيته، ويرتاح لظلمة قلبه.
[/COLOR]
· من علامة الشقاء، أن يجزع الإنسان من ضيق رمسه، ولا يبالي بضيق نفسه.

[ahamwahid]

قال لقمان الحكيم لابنه:
يابني، جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك
فإن الله تعالى يحيي القلوب الميتة بالعلم
كما يحيي الأرض الميتة بوابل المطر.
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــ
قالت الحكماء:
من عز بإقبال الدهر ذل بإدباره.
ومن أبطره الغنى أذلة الفقر.
وقالوا:
من ولي ولاية يرى نفسه أكبر منها لم يتغير لها،
ومن ولي ولاية يراها أكبر من نفسه تغير لها.
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــ
سُأل الحسن عن التواضع فقال:
هو أن تخرج من بيتك فلا تلقى أحداً إلا رأيت له الفضل عليك.
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــ
قال أحد الحكماء:
جُبل الناس على ذم زمانهم وقلة الرضا عن أهل عصرهم.
فمنه قولهم: رضا الناس غاية لا تدرك،
وقولهم: لا سبيل إلى السلامة من ألسنة العامة،
وقولهم: الناس يعيرون ولا يغفرون، والله يغفر ولا يعير.
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــ
قال المأمون:
يحسن بالملوك الحلم عن كل أحد إلا عن ثلاثة:
قادح في ملك، أو مذيع لسر، أو معترض لحرمة.
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــ
قال المنصور لابنه المهدي:
"إعلم أن رضاء الناس غاية لا تدرك؛
فتحبب إليهم بالإحسان جهدك، وتودد إليهم بالإفضال،
واقصد بإفضالك موضع الحاجة منهم".

[سلطجي]

حب الله ورسوله
ليس في قلب المؤمن مكان لغير حبِّ الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وليس له أمل أغلى من لقائهما، ولا عمل ألذ من مرضاتهما، ولا وصل أحلى من وصالهما.



كيف تكون سعيداً
أدِّ واجبك على خير ما يرضي الله، واخدم الناس على خير ما يرضي الناس، وتعلَّم أكثر مما تستفيد من العلم به، وافتح قلبك لأكرم ما في الحياة من مباهج، وأغمض عينك عن أقبح ما فيها من أسواء، تكن سعيداً في الأرض وفي السماء.



كيف تكون عظيماً
من أطاع ربه وبرّ والديه، ووصل رحمه، وأعان إخوانه، وأكرم أصدقاءه، ونفع سائر الناس، وأسهم في تقدم الحضارة وإسعاد الإنسانية، فذلك هو الذي يدعى في ملكوت السموات عظيماً.



حقائق!
لا يجزع من الموت إلا من ساء عمله وطال أمله، ولا يخشى من الفقر إلا من ساء بالله ظنُّه، وتقاعست عن السعي عزيمته، ولا يجانب الصدق إلا من خبثت نيّته وساءت في الحياة طريقته، ولا يشكو سوء حظه إلا جاهل أو خامل، ولا يشكو جحود الناس لفضله إلا من كان همُّه ثناء الناس عليه، ولا يزهد في ثناء الناس إلا من كانت وجهته الله، ورغبته في رضوانه، ولا يصل إنسان إلى هذا المقام إلا بالتوفيق من الله وإحسان.



من أحب..
من أحب الله تقرَّب إليه بصالح الأعمال، ومن أحب الرسول صلى الله عليه وسلم، تحبَّب إليه بمحاسن الأحوال، ومن أحب الجنة، هجر سيئ الأقوال، ومن أحبَّ الخلود، أقبل على ما اشتدَّت مرارته، وأعرض عما عظمت حلاوته.



الفرصة الوحيدة
الحياة هي الفرصة الوحيدة للخلود بالعمل النافع، فليس فيها متسع للهو والعبث.



كن كالطبيب الإنساني
لا يروعنَّك تهافت الجماهير على الباطل، كتهافت الفراش على النار، فالطبيب الإنساني هو الذي يؤدي واجبه، مهما كثر المرضى، فإذا استطعت أن تهدي واحداً فحسب فقد أنقصت من عدد الهالكين.



ثلاثة يضيعون الحق
ثلاثة يضيعون الحق في ثلاثة مواطن: مخلص يسكت عند قوم مبطلين، وعالم يسكت بين قوم جاهلين، ومنافق يتقرَّب إلى قوم ظالمين.



خمسة كتب لا تجد فيها الحق
خمسة كتب لا تجد فيها الحق خالصاً: كتاب أراد مؤلفه أن يتفلسف وليس بفيلسوف، وكتاب أراد مؤلفه أن يظهر بمظهر المتحررين في تفكيرهم، وهو يقلد آراء غيره تقليد الببغاء، وكتاب أراد مؤلفه أن يكتب للجماهير ما يلذ لها دون ما يفيدها، وكتاب أراد صاحبه أن يدوِّن أحداث التاريخ وهو ممن أسهموا فيها، وكتاب أراد صاحبه أن ينقد شخصاً أو يتحدث عنه، وهو خصم له أو منافس أو حاسد.

[ahamwahid]

قالوا شعراً حكيماً في :



الحلم
واستشعر الحلم في كل الأمور *** ولاتسرع ببادرةٍ يوماً إلى رجلِ
وإن بُليت بشخص لا خلاق له *** فكن كأنك لم تسمع ولم يقلٍ

=========

وللكف عن شتم اللئيم تكرماً *** أضر له من شتمه حين يشتم


الصدق
وما شيئٌ إذا فكرت فيه *** بأذهب للمروءة والجمالٍ
من الكذب الذي لاخير فيه *** وأبعد بالبهاء من الرجالٍ

=======

عليك بالصدق ولو أنه *** أحرقك الصدق بنار الوعيدٍ
وابغٍ رضا المولى فأغبى الورى *** من أسخط المولى وأرضى العبيدٍ


الحياء
ورُبَّ قبيحة ماحال بيني *** وبين ركوبها إلا الحياءُ
فكان هو الدواء لها ولكن *** إذا ذهب الحياء فلا دواءُ

=======

إذا لم تصن عٍرضاً ولم تخش خالقاً *** وتستحي مخلوقاً فما شئت فاصنعٍ


التواضع
وأقبح شيئ أن يرى المرء نفسه *** رفيعاً وعند العالمين وضيعُ
تواضع تكن كالنجم لاح لناظر *** على صفحات الماء وهو رفيعُ
ولاتكن كالدخان يعلو بنفسه *** على طبقات الجو وهو وضيعُ


الصبر
ولرُبٌّ نازلةٍ يضيق بها الفتى *** ذرعاً وعند الله منها المخرجُ
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها *** فُرجت وكان يظنها لا تُفرجُ

[سلطجي]

أربعة لا تقبل شهادتهم في أربعة
أربعة لا تقبل شهادتهم في أربعة: قوي في ضعيف، ومستبد في مضطهد، ومتهالك على الشهرة فيمن ينافسه فيها، وزوجة غاضبة في زوجها.



حلاوة الحق ومرارته
من سمت نفسه عن مطامع الدنيا وشهواتها، وجد الحق حلواً عذب المذاق، من حيث يجده غيره مرًّا كريه المذاق.



فكر في مفاتيحها
إذا وقعت في أزمة مستحكمة، فاجعل فكرك في مفاتيحها لا في قضبانها.



كارثة اجتماعية
خمسة يعتبر موتهم كارثة اجتماعية: الحاكم الصالح في قوم فاسدين، والعالم الناصح في قوم جاهلين، والمصلح المخلص في قوم غافلين، والقائد الشجاع في قوم متخاذلين، والحكيم الشيخ في أحداث طائشين.



لا خير..
لا خير في حاكم لا يحكمه دينه، ولا في عاقل لا يسيِّره عقله، ولا عالم لا يهديه علمه، ولا قوي لا يستبدُّ به عدله.



هذا الكون
هذا الكون العظيم كتاب مطوي، لم يقرأ العلماء إلا كلمات من صفحة غلافه.

[ahamwahid]

سُأل أحد الحكماء:
ممن تعلمت الحكمة؟
قال: من الأعمى...لأنه لا يضع
قدمه على الأرض إلا بعد أن يختبر الطريق بعصاة...

ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــ

قال حكيم:
الناس في الخير أربعة أقسام.
منهم من يفعله ابتداء،
ومنهم من يفعله اقتداء،
ومنهم من يتركه حرماناً،
ومنهم من يتركه إستحساناً،
فمن يفعله إبتداء فهو كريم،
ومن يفعله إقتداء فهو حكيم،
ومن تركه حرماناً فهو شقي،
ومن تركه إستحسانا فهو دنيء.

ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــ

رأى الحسن البصري- رحمه الله- قوماً يتزاحمون
على جنازة بعض الصالحين، فقال:
مالكم تتهافتون عليه؟ إفعلوا فعله تكونوا مثله.

ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــ

قال الحكيم:
ثلاثة لا يعرفون إلا في ثلاثة مواطن:
لا يعرف الحليم إلا عند الغضب،
ولا الشجاع إلا في الحرب،
ولا الأخ إلا عند الحاجة إليه.

ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــ

ثلاثة تنفع في الدنيا مع ثوابها في الآخرة:
الحج ينفي الفقر،
والصدقة تطرد البلاء،
والبر يزيد في العمر

[سلطجي]

[QUOTE=ahamwahid;3142784][COLOR="Black"][SIZE="4"][CENTER]سُأل أحد الحكماء:
ممن تعلمت الحكمة؟
[SIZE=5][FONT=Arial]قال: من الأعمى...لأنه لا يضع
قدمه على الأرض إلا بعد أن يختبر الطريق بعصاة...
رائعه جدااا

حاسب نفسك
حاسب نفسك على عيوبك، قبل أن تحاسب الناس على عيوبهم، وكن صادقاً مع نفسك في معرفة عيوبها، فالرائد لا يكذب أهله.



قيمة الإنسان
قيمة الإنسان بأهدافه، ومنزلته بأقرانه، وذوقه باختياره، وثروته بما يملك من قلوب، وقوته بما يحطم من هوى، وانتصاره بما يهزم من رذيلة، وكثرته بمن يثبت معه عند الشدائد.



العادة
العادة تبدأ سخيفة، ثم تصبح مألوفة، ثم تغدو معبودة.



الزواج المبكر
الزواج المبكر متعب في بدايته، مريح في عاقبته.



فوائد الضحك والمرح
ربما كان الضحك دواء، والمرح شفاء، وقلة المبالاة مناجاة لمن أورثته كثرة الأعباء شدة الأمراض

[ahamwahid]

وأيضاً قالوا الشعراء في:


الإقتصاد
أنفق بقدرٍ ما استفدت ولا *** تسرف وعش فيه عيش مقتصدِ
من كان فيما استفاد مقتصداً *** لم يفتقر بعدها إلى أحدِ


العدل
وما من يدٍ إلا ويد الله فوقها *** وما من ظالمٍ إلا وسيُبلى بأظلمِ
لا تظلمنّ اذا ما كنت مقتدراً *** فالظلم آخره يفضي الى الندمِ
تنام عيناك والمظلوم منتبه *** يدعو عليك وعين الله لم تنمِ


العفو
وما قتل الأحرار كالعفو عنهم *** ومن لك بالحر أن يحفظ اليدا
اذا أنت أكرمت الكريم ملكته *** وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا
========
اذا ماالذنب وافى باعتذار *** فقابله بعفوٍ وابتسام
ولاتحقد وإن مُلأت غيظاً *** فإن العفو من شيم الكرام

[سلطجي]

غفلة
أكثر الناس لا يرون الماضي إلا في الحاضر، ولا المستقبل إلا بعد الانتهاء منه.



كيف تكتسب مودة الناس
لا تكتسب مودة الحكيم إلا بالتعقل، ولا العالم إلا بالملازمة، ولا السفيه إلا بالمداراة، ولا البخيل إلا بالزهد، ولا الزعيم إلا بالطاعة، ولا الطاغية إلا بالذلة، ولا المرأة إلا بالإنفاق، ولا الشاعر إلا بالإعجاب، ولا المرح إلا بالابتسام، ولا المغرور إلا بالثناء ولا التقي إلا بالاستقامة، ولا الشجاعة إلا بالبأس، ولا المصلح إلا بالتضحية، ولا الثرثار إلا بالإصغاء، ولا المغني إلا بالتأوه والتمايل عند الغناء.



بمَ ينمو العقل؟
لا ينمو العقل إلا بثلاث: إدامة التفكير، ومطالعة كتب المفكرين، واليقظة لتجارب الحياة.



بمَ يصلح العلم؟
لا يصلح العلم إلا بثلاث: تعهد ما تحفظ، وتعلم ما تجهل، ونشر ما تعلم.

[ahamwahid]

القلب

قال ابن القيم:
مثلُ القلب مثل الطائر كلما علا بعد عن الآفات،
وكلما نزل احتوته الآفات.

قال الأصمعي:
سمعت أحد الوعاظ يقول:
إني لأعظكم، وإني لكثير الذنوب،
مسرف على نفسي، غير حامد لها،
ولاحاملها على المكروه في طاعة الله.
وقد بلوتها فلم أجد لها شكراً في الرضاء،
ولا صبراً على البلوى.
ولو أن أحداً لا يعظ أخاه حتى يحكم امره لترك الأمر ....
ولكن محادثة الأخوان حياة القلوب وجلاء النفوس،
وتذكير من النسيان،
وأعلموا أن الدنيا سرورها أحزان،
وإقبالها إدبار، وآخر حياتها الموت،
فكم من مستقبل يوما لايستكمله، ومنتظر غد لا يبلغه.
ولو تنتظرون الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره.

---------------------

سُأل أحد الصالحين:
أي ولديك أحب إليك؟ .
فقال: هما مني بمنزلة السمع والبصر.

----------------------

صحبة الرجال
قال عبد الله بن جعفر بن أبي طالب لأخ له:
إن لم تجد من صحبة الرجال بدا فعليك
بصحبة من ان صحبته زانك،
وإن خففت له صانك،
وإن احتجت إليه مانك،
وإن رأى منك خلة سدها أو حسنة عدها،
وإن وعدك لم يحرضك،
وإن كثرت عليه لم يرفضك،
وإن سألته أعطاك، وإن أمسكت عنه إبتداك.

[سلطجي]

بمَ يفيد الوعظ؟
لا يفيد الوعظ إلا بثلاث: حرارة القلب، وطلاقة اللسان، ومعرفة طبائع الإنسان.



بمَ يثمر الإصلاح؟
لا يثمر الإصلاح إلا بثلاث: دراسة المجتمع، وصدق العاطفة، ومتابعة السير.



بمَ تدوم النعمة؟
لا تدوم النعمة إلا بثلاث: شكر الله عليها، وحسن الاستفادة منها، ودوام العناية بها.



بمَ تصدق الأخوة
لا تصدق الأخوة إلا بثلاث: أن تغار على عرضه كعرضك، وأن لا تكتم عنه سرًّا، وأن ترى حقه عليك في نجدته أقوى من حق أولادك في إمساك مالك.



بمَ يجمل المعروف؟
لا يجمل المعروف إلا بثلاث: أن يكون من غير طلب، وأن يأتي من غير إبطاء، وأن يتم بغير منة.



بمَ تكمل الرجولة؟
لا تكمل الرجولة إلا بثلاث: ترفع عن الصغائر، وتسامح مع المقصرين، ورحمة بالمستضعفين.



بمَ يحلو الجمال؟
لا يحلو الجمال إلا بثلاث: صيانة عن الابتذال، ومودة للأطهار، وعفة مع الفجار.



بمَ تحصل السعادة؟
لا تحصل السعادة إلا بثلاث: صيانة الدين، وصحة الجسم، ووجود ما تحتاج إليه مادة أو معنى.



بمَ تثاب على العبادة؟
لا ثواب للعبادة إلا بثلاث: إخلاص لله، وحضور مع الله، ووقوف عند حدود الله.



بمَ يتحقق النجاح؟
لا يتحقق النجاح إلا بثلاث: تحديد الهدف بدقة، واحتمال المشاق والمكاره، والاستهانة بالعوائق والأخطار إلى حد معقول.



بمَ تتم المحبة لله؟
لا تكون المحبة في الله إلا بثلاث: أن يكون القلب في الهجر كحاله في الوصل، وأن تكون المعاملة في الغضب كما هي في الرضا، وأن لا تزداد في العطاء وتنقص في الحرمان.

[ahamwahid]

إختياراتك كلها رائعه أخي الحبيب سلطجي
وتستحق أن يفرد لها موضوع لوحدها
لاحرمك الله مانقلت لنا من فوائد
وشكراً جزيلاً على هذا الجهد الرائع وعلى إسهاماتك النيره



عوده للشعر والشعراء وماذا قالوا من حكم

المروءة
وما المرء إلا حيث يجعل نفسه *** فكن طالباً في الناس أعلى المراتب
======
واذا كانت النفوس كبار *** تعبت في مرادها الأجسام


القناعة
أفادتني القناعة كل عـــز *** وأي غنى أعز من القناعة
فصيّرها لنفسك رأس مال *** وصيّر بعدها التقوى بضاعة
======
إقنع بأيسر رزق أنت نائله *** واحذر ولا تتعرض للزيادات
فما صفا البحر إلا وهو منتقص *** ولا تعكر إلا في الزيادات


العفة
إن القناعة والعفــــــــاف *** ليغنيان عن الغنى
فإذا صبرت عن المنى *** فاشكر فقد نلت المنى

المشورة
الرأي كالليل مسودّ جانبه *** والليل لا ينجلي إلا بإصباحِ
فاضمم مصابيح آراء الرجال إلى *** مصباح رأيك تزدد ضوء مصباحِ

=====

شاور سواك إذا نابتك نائبة *** يوماً وإن كنت من أهل المشوراتِ
فالعين تنظر منها ما دنا ونأى *** ولا ترى نفسها إلى بمرآةِ

[سلطجي]

جزاك الله الف خير اخي ahamwahid
و لا شكر على واجب وهذه اقل شي استطع ان اقدمه في هذه المواضع الرائع جداااا


بمَ يكون الغضب للهه؟
لا يكون الغضب لله إلا بثلاث: أن لا يفرق فيه بين قريب وبعيد، وأن لا يغير منه ترهيب ولا تهديد، وأن لا يكون للنفس فيه دافع من شهرة أو انتقام.



بمَ يكون الجهاد؟
لا يكون الجهاد في سبيل الله إلا بثلاث: أن تكون الشهادة فيه أحلى من السلامة، وأن يكون خمول الذكر فيه أحب من الشهرة، وأن يكون النيل من جسم العدو أحب من النيل من أرضه وماله؛ إلا أن ترجى هدايته أو منفعته.



بمَ يقع التواضع موضعه؟
لا يقع التواضع موضعه إلا بثلاث: أن يكون من تتواضع إليه مستحقاً لهذا التواضع، وأن يكون عارفاً بقيمته، وأن لا يلتبس التواضع بالذلة عند من يشاهدونه.



بمَ ينبل السخاء؟
لا ينبل السخاء إلا بثلاث: أن لا يكون جزاء لمعروف، وأن لا يكون ارتقاباً لمعروف، وأن تكون الرغبة في ثواب الله عليه أقوى من ثناء الناس فيه.



بمَ تحمد الشجاعة؟
لا تحمد الشجاعة إلا بثلاث: أن تكون لمصلحة عامة، وأن تكون لغرض كريم، وأن لا تكون أمام جبان لئيم.



بمَ يعظم الشرف؟
لا يعظم الشرف إلا بثلاث: بسطة في اليد، ونبل في الخلق، وإشراق في الروح.



بمَ يحفظ المال؟
لا يحفظ المال إلا بثلاث: جمعه من غير ظلم، وإنفاقه في غير سرف، وإمساكه من غير شح.



بمَ ينفع الحلم؟
لا ينفع الحلم إلا بثلاث: أن يكون عن قدرة، وأن يقع على كريم، وأن يؤدي إلى خير عميم.

[ahamwahid]

قصص تحمل حكمة وعظه

الوليد والهرم
دخل الوليد بن عبد الملك المسجد، فرأى رجلاً تبدوا عليه الفاقة، وقد أدركه الكبر، وأحنى ظهره الهرم ، ووهن منه العظم ،
واشتعل رأسه شيبا .
فلما دنا منه سمعه يتوجه إلى الله بالدعاء في أن يطيل عمره .
وأراد الوليد ان يمزح معه ، فقال له :
أيها الرجل الهرم، اتحب الحياة مع ما انت فيه من وهن وضعف؟
فقال الرجل : يا أمير المؤمنين، لقد ذهب الصبا وعبثه،
وولى الشباب ولهوه، وأتى الكبر وعقله، والهرم وفضلة .
فإذا شعرت بالقوة والعافية شكرت ربي وحمدته،
وإذا أحسست بالضعف والهزال ذكرت ربي وعبدته ،
وإني أُحب أن تدوم هاتان الخصلتان !
فسر الوليد من حسن كلامه وعظيم إيمانه ،
ثم أمر برعايته وتوفير أسباب الراحة له .

<><><><><><>

المشورة
قال عمر بن عبد العزيز :
المشورة والمناظرة بابا رحمة، ومفتاحا بركة،
لايضل معهما رأي، ولا يفقد معهما حزم .

<><><><><><>

ابن أدهم واستجابة الدعاء
سُأل إبراهيم بن أدهم ...
مابالنا ندعو فلا يستجاب لنا ؟
فقال : لأنكم عرفتم الرسول فلم تتبعوا سنته،
وعرفتم القرآن فلم تعملوا به،
وأكلتم نعم الله فلم تؤدو شكرها،
وعرفتم الجنة فلم تطلبوها،
وعرفتم النار فلم تهربوا منها،
وعرفتم الشيطان فلم تحاربوه ووافقتموه،
وعرفتم الموت فلم تستعدوا له،
ودفنتم الأموات فلم تعتبروا،
وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب الناس .

<><><><><><>

قولاً نافعاً
عن سفيان بن عبد الله الأنصاري، رضي الله عنه قال:
قلت : يا رسول الله ، قل لي في الإسلام
قولا لا أسأل عنه أحد غيرك.
قال: (( قل آمنت بالله ثم استقم )) . رواه مسلم

<><><><><><>

الحاسد
كان يقال: الحاسد إذا رأى نعمة بهت،
وإذا رآى مصيبة شمت .

وكان يقال : من علامات الحسود أن يتملق الرجل إذا حضر،
ويغتابه إذا غاب، ويشمت بالمصيبة إذا نزلت .

<><><><><><>

الهم
مر إبراهيم بن أدهم برجل وجهه ينطق بالهم والحزن ...
فقال إبراهيم إني سائلك عن ثلاث فأجابني ...
فقال الرجل : نعم
فقال إبراهيم : أيجري في هذا الكون شىء لايريده الله ؟
فقال الرجل : لا .
قال إبراهيم : أفينقص من رزقك شيء قدرة الله ؟
فقال الرجل : لا
قال إبراهيم : أفينقص من أجلك لحظة كتبها الله ؟
فقال الرجل : لا .
فقال إبراهيم : فعلام الهم .

[ahamwahid]

الروية والتؤدة
استأنِ تظفر في أمورك كلها *** واذا عزمت على الهدى فتوكلِ
من لم يـتــئــــد في كل أمر *** تخطاه التدارك والمنال
تأنّ ولا تضق للأمر ذرعاً *** فكم بالنجح يظفر من تأنى

الاتحاد والتعاون
إن القداح إذا اجتمعن فرامها *** بالكسر ذو حنق(شدة وصعوبة) وبطش أيّدِ(شديد)
عزّت ولم تُكسر وإن هي بددت * فالهون والتكسير للمتبددِ
=====
تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسراً * واذا افترقن تكسرت آحادا

الأمانة
واذا أُئتمنت على الأمانة فارعها *** ان الكريم على الأمانة راعِ
======
من خان مان (كذب), ومن مان هان, وتبرأ من الإحسان


الرفق
من يستعن بالرفق في أمره *** يستخرج الحية من وكرها
======
ورافق الرفق في كل الأمور فلم *** يندم رفيقٌ ولم يذممه إنسانُ
ولا يغرنّك حظٌّ جره خُرقٌ *** فالخُرقُ هدمٌ ورفق المرء بنيانُ

بر الوالدين
لأمك حق عليك كبيــــرُ *** كثيرك يا هذا لديها يسيرُ
فكم ليلةٍ باتت بثقلك تشتكي *** لها من جواها أنّةٌ وزفيرُ
وفي الوضع لا تدري عليها مشقةٌ *** فمن غُصصٍ منها الفؤاد يطيرُ
وكم غسلت عنك الأذى بيمينها *** وما حجرها إلا لديك سريرُ
وتفديكَ مما تشتكيه بنفسها *** ومن ثدييها شرب لديك نميرُ
وكم مرةٍ جاعت وأعطتك قوتها *** حناناً واشفاقاً وأنت صغيرُ
فضيعتها لما أسنّت جهالةً *** وطال عليك الأمر وهو قصيرُ
فآهاً لذي عقلٍ ويتبع الهوى *** وآهاً لأعمى القلب وهو بصيرُ
فدونك فارغب في عميم دعائها *** فأنت لما تدعو إليه فقيرُ

رحم الله الميت منهن وأسكنهن الفردوس الأعلى من الجنة
وأمد الله في عمر العائشات منهن وأعانهن على طاعته وحسن عبادته
وجزاهن الله عنا خير الجزاء

[taiseer999]

قال صلى الله عليه و سلم:من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب

[ahamwahid]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة taiseer999

قال صلى الله عليه و سلم:من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب

خير الكلام ماقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم

ياهلا بمشرفنا وخبيرنا المحبوب أبوكريم
شكراً جزيلاً على المرور وعلى ماقدمت لنا من خير الكلام وأفضله

نصيحة
إياك والعجلة فإن العرب كانت تكنيها أم الندامة،
لأن صاحبها يقول قبل أن يعلم،
ويجيب قبل أن يفهم، ويعزم قبل أن يفكر،
ويقطع قبل أن يقدر، ويحمد قبل أن يجرب،
ويذم قبل أن يخبر، ولن يصحب هذه الصفة
أحد إلاصحب الندامه، واعتزل السلامة.

<><><><><><><>

السلطان
السلطان يرتدع به الظالم، ويأوي إليه المظلوم.

<><><><><><><>

إحفظ أربعاً
قال علي بن أبي طالب، يوصي إبنه الحسن، رضي الله عنهما
يابني إحفظ عني أربعاً لا يضرك ما عملت معهن:
أغنى الغنى العقل، وأكبرالفقرالحمق،
وأوحش الوحشة العجب، وأكرم الحسب

<><><><><><><>

حسن الخلق
أوصى رجل آخر أراد سفراً
فقال: آثر بعملك معاذك، ولاتدع لشهوتك رشادك؛
وليكن عقلك وزيرك الذي يدعوك إلى الهدى،
ويعصمك من الردى؛ ألجم هواك عن الفواحش،
وأطلقه في المكارم ؛ فإنك تبر بذلك سلفك، وتشيد شرفك.

<><><><><><><>

الحكمة
الحكمة نور الإبصار، وروضة الأفكار، ومطية الحلم،
وكفيل النجاح، وضمين الخير والرشد، والداعية إلى الصواب،
والسفير بين العقل والقلب، لا تندس آثارها، ولا تعفو ربوعها،
ولا يهلك إمرؤ بعد عمله بها.

[سلطجي]

حين يساء فهم الدين
حين تضيع معاني الدين وتبقى مظاهره، تصبح العبادة عادة، والصلاة حركات، والصوم جوعاً، والذكر تمايلاً، والزهد تحايلاً، والخشوع تماوتاً، والعلم تجملاً، والجهاد تفاخراً، والورع سخفاً، والوقار بلادة، والفرائض مهملة، والسنن مشغلة.

وحينئذ يرى أدعياء الدين، عسف الظالمين عدلاً، وباطلهم حقًّا، وصراخ المستضعفين تمرداً، ومطالبتهم بحقهم ظلماً، ودعوة الإصلاح فتنة، والوقوف في وجه الظالمين شرًّا.

وحينئذ تصبح حقوق الناس مهدرة، وأباطيل الظالمين مقدسة، وتختل الموازين، فالمعروف منكر، والمنكر معروف.

وحينئذ يكثر اللصوص باسم حماية الضعفاء، وقطاع الطرق باسم مقاومة الظالمين، والطغاة باسم تحرير الشعب، والدجالون باسم الهداية والإصلاح، والملحدون بحجة أن الدين أفيون الشعوب.



الشهوة مفتاح
الشهوة مفتاح الشيطان لقلوب المستقيمين.



رقة القلب قد تمرض
إذا أمرضتك رقة القلب ودقة الإحساس، فشفاؤك في قساوة قلبك، واستعن على ذلك بأن تذكر أن كل شيء بقضاء وقدر، وأن حزنك وألمك لا يدفعان المقدور، ولكن يزيدان في مرضك وآلامك.



الخير والشر
الخير حمل وديع، والشر ذئب ماكر، فانظر هل يسلم الحمل من الذئب، إلا أن وراءه قوة تحميه؟.

[ahamwahid]

حياك الله أخي الحبيب سلطجي
وأسعد الله جميع أوقاتك
البرد هنا في سوانزي إشتد والشتاء بقى جد
وتراودني نفسي أن أبقى تحت الدثار
ولكن حباً في التواجد هنا معك جعلني آثر البقاء



صلة الرحم
وحسبك من ذلّ وسوء صنعةٍ *** معاداة القربى وإن قيل قاطعُ
ولكن أواسيه وأنسى ذنبه *** لترجعه يوماً إليّ الرواجعُ
ولا يستوي في الحكم عبدان واصلٌ *** وعبد لأرحام القرابة قاطعُ

الكرم والمعروف والإحسان
ويُظهرُ عيبَ المرءِ في الناس بخلُه *** ويستره عنهم جميعاً سخاؤهُ
تغطَّ بأثواب السخاء فإنني *** أرى كل عيب والسخاء غطاؤهُ
أرى الناس خُلاّن الجواد ولا أرى *** بخيلاً له في العالمين خليلُ
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم *** فلطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ


=========

وللمعروف ثلاث خصال:
تعجيله, وتيسيره, وستره,
فمن أخلَّ بواحدة فقد بخَسَ المعروف حقه.

الشكر
شكر الإله بطول الثناءِ *** وشكر الولاة بصدق الولاءِ
وشكر النظير بحسن الجزاءِ *** وشكر الدنيء بحسن العطاءِ

=========

أوليتني نعماً أبوح بشكرها *** وكفيتني كل الأمور بأسرها
فلأشكرنّك ما حييت وإن أمت *** فلتشكرنّك أعظمي في قبرها

=========

من لم يشكر الإنعام فاعدُدهُ من الأنعام
من أُعطيَ أربعاً لم يُمنع من أربع,
من أُعطي الشكر لم يُمنع من المزيد,
ومن أعطي التوبة لم يمنع من القبول,
ومن أعطي الإستخارة لم يمنع من الخِيَرة,
ومن أعطي الإستشارة لم يُمنع من الصواب.

=========

اشكر لمن أنعم عليك,
وأنعم على من شكرك,
فإنه لا بقاء للنعم إذا كُفرت,
ولا زوال لها إذا شُكرت.


الصراحة
النعمة إذا شكرت قرّت وإذا كفرت فرّت وإذا فرّت قل أن تعود

عِـــدايَ لهم فضلٌ عليّ ومنّةٌ *** فلا أذهب الرحمن عني الأعاديا
هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها *** وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا

========

لا خير في وُدِّ امرئٍ متملقٍ *** حلو اللسان وقلبه يتلهبُ
يعطيك من طرف اللسان حلاوةً *** ويروغ منك كما يروغ الثعلبُ

الأمل
لا خير في اليأس, كل الخير في الأملِ *** أصل الشجاعة والإقدام في الرجلِ

========

أعلّلُ النفس بالآمال أرقبُها *** ما أضيق العيش لولا فسحة الأملِ

========

وللنفوس وإن كانت على وجلٍ *** من المنية آمالٌ تقويها
فالصبر يبسطها, والدهر يقبضها *** والنفس تنشرها, والموت يطويها



الجِدّ والعمل
من أراد العلا عفواً بلا تعبٍ *** قضى ولم يقض من إدراكها وَطَرَا
لا يُبلغُ السؤال إلا بعد مؤلمة *** ولا يتم المنى إلا لمن صبرا

========

دعِ التكاسل في الخيرات تطلبها *** فليس يسعد بالخيرات كسلانُ

========

لقد هاج الفراغ عليك شغلاً *** وأسباب البلاء من الفراغِ


الألفة والأخوّة
هموم رجال في أمور كثيرة *** وهمي في الدنيا صديقٌ مساعدُ
نكون كروح بين جسمين قُسِّمت *** فجسماهما جسمان والروح واحدُ

========

ومــا المرء إلا بإخـــوانه *** كما تقبض الكف بالمعصمِ
ولا خير في الكفّ مقطوعةً *** ولا خير في الساعد الأجذمِ