مفتى السعودية "حفظه الله تعالى" يقول : الزهد في الزواج مصيبة عظيمة

[drmetwalley]

فهد العتيبي – سبق - الطائف:

أكد سماحة المفتي العام الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، أن الزواج في الإسلام مطلوب متى ما تمكن الإنسان منه مادياً وبدنياً فإنه يبادر فيه لما فيه من الصالح العظيم والخير الكثير.

وخلال حفل الزواج الجماعي الخامس الذي أقامته الجمعية الخيرية للمساعدة على الزواج والرعاية الأسرية بمحافظة الطائف، ليلة البارحة، لتزويج 220 شاباً وفتاة، اعتبر المفتي أن الزهد في الزواج مصيبة عظيمة.

وقال: "ولكن المصيبة الزهد في الزواج، وبعض الشباب يؤخر الزواج للعقد الرابع أو الخامس من العمر حتى يستمر في لعب ولهو وانحراف عن الأخلاق والسلوك الحسن، فتلك المصيبة العظيمة التي من نجا منها فقد نجا من الشر".

وتم تنظيم حفل، أمس، بتمويل من أوقاف الشيخ صالح الراجحي التي أسهمت في تزويج ما يزيد عن 4 آلاف شاب وفتاة في أنحاء المملكة، وقدمت في سبيل ذلك ما يزيد عن 15 مليون ريال موزعة على كل الجمعيات الخيرية للمساعدة.

وأشار سماحة المفتي إلى أن "إعانات المتزوجين وتشجيعهم أمرٌ مطلوب، ولهذا حض العلماء على إعطاء المتزوج إن كان فقيراً من الزكاة لأنها ضرورة له، كما سمعنا من هذه الأوقاف الكريمة التي زُوج فيها أعداد كبيرة من الشباب، فهي نعمة عظيمة تشجع الشباب على الزواج وتحثهم على الزواج وتشوقهم إليه".

وقال: "الشباب أمانة في أعناقنا متى ما تخلينا عنهم وأعرضنا عنهم وتجاهلنا حالهم، وقعوا في الرذائل في زمن فتح فيه الإعلام الجائر من خلال بعض القنوات الفضائية والمواقع بالإنترنت التي تجلب البلاء العظيم".

وأضاف: "إذا حرص المجتمع على تحصين الشباب واحتوائه بالخير فإن ذلك سبيلٌ بتوفيق الله إلى تقلص الجرائم، ولكن المصيبة إن أعرض المجتمع عن الشباب، ولم تعالج مشاكلهم الأسرية، وغلاء المهور والولائم الشديدة، فالواجب على المجتمع المسلم أن يكون حريصاً على رجاله ونسائه".

وقال: إن النبي رغبنا بقوله: "إذا أتاكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير".

وأضاف المفتي: "فالأب إذا وفقه الله وسهل أمر زواج فتياته متى تقدم لها الكفؤ في دينه وخلقه فإن الله يجعل في الزواج خيراً وبركة، وقلة مؤن الزواج وتكاليفه يطرح الله فيه الخير".

وبين سماحته أن المجتمع الإسلامي له من المميزات والخصوصية التي تميزه عن غيره من المجتمعات، وهو المجتمع المتراحم المتعاون على الخير والتقوى لأن الله عز وجل يقول: "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان".

وقال سماحة المفتي العام: إن أمة الإسلام أمة الرحمة والإحسان، والله سبحانه قال عن أصحاب رسول الله في كتابه: "رحماء بينهم" والمسلمون يتبعون أثر أصحاب رسول الله ويسيرون على ما ساروا عليه.

وقال: إن للزواج في الإسلام منزلة عظيمة ومكانة كبيرة، لأن الزواج هو الذي شرعه الله وهو المتفق مع فطرة الله الذي فطر الخليقة عليها، قال تعالى: "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى". وقال تعالى: "يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة".

وأضاف أن الزواج يحفظ نوع الإنسان ويُبقي لذلك المتزوج إثرٌ بعد موته، فإن وجود ذريته بعد موته هو امتداد للحياة، فهم يدعون له ويترحمون عليه فيزداد خيراً لخير. وفي الزواج غض للبصر وتحصين للفرج، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج".

وقال: في الزواج أيضاً حث الشباب على الخير العظيم والتغلب على العنوسة في هذا المجتمع المسلم، إن في هذا الزواج الراحة والسكينة، قال تعالى: "هو الذي خلقكم من نفس واحدة".

وذكر أنه لما أراد بعض الصحابة أن يزهدوا في الزواج ويتركوه من أجل الانشغال في كل الأوقات بالطاعة، قال لهم النبي صلى الله وعليه وسلم: "لكنّي أتقاكم لله وأخشاكم له، أما إني أصلي وأنام وأتزوج النساء، فمن رغب عن سُنتي فليس مني".

__________

وقال المفتي: إن في هذا الزواج احتواء لشبابنا والحرص على هدايتهم ووقايتهم بتوفيق الله من الانزلاق إلى الرذائل، لأن الزواج حصن حصين بتوفيق الله لمن أراد الله فيه الخير والسعادة فالزواج حصن يكفيه المكاره ويحفظه من السوء، ومن تزوج فقد ملك شطر دينه وليتق الله في الشطر الآخر، وقد بين الله جل وعلى أنه يعين المتزوجين ويسهل مهمتهم، قال تعالى: "وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله" فجعل الزواج سلماً للعفاف وأن الزواج مهما تضخمت مسئولياته أمام الزوج لكن بتوفيق الله سوف تنجلي.


http://www.sabq.org/sabq/user/news.d...ion=5&id=12202

[ahamwahid]

أولا أنا آسف يادكتور على تأخري في مطالعة
هذا الموضوع الرائع

وكل مواضيعك دائما رائعه ومفيده

وأضيف أن هناك أسبابً آخرى كثيره في عزوف الغالبيه من الشباب عن الزواج

* قلت ذات اليد لعدم وجود وظيفه تساعدهم على تحمل مسؤلية فتح بيت وتكوين أسره

* إرتفاع أسعار الأثاث وأسعار إيجار قاعات الأفراح مع إرتفاع حاد في قيمة تكاليف الوليمه

* تدني المرتب إذا وجدت الوظيفه فهو لايكاد يكفي لمصاريفه لوحده خاصة وأن إيجار السكن إرتفع بشكل جنوني وهذا لوحده يقصم ظهر أقوى مرتب

كان الله في عون شبابنا ورزقهم من حيث لا يحتسبون

قال تعالى

"وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيم"،
النور : 32

أجمل تحيه لك ولمن قرأ هذه السطور

[drmetwalley]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahamwahid

أولا أنا آسف يادكتور على تأخري في مطالعة
هذا الموضوع الرائع

وكل مواضيعك دائما رائعه ومفيده

وأضيف أن هناك أسبابً آخرى كثيره في عزوف الغالبيه من الشباب عن الزواج

* قلت ذات اليد لعدم وجود وظيفه تساعدهم على تحمل مسؤلية فتح بيت وتكوين أسره

* إرتفاع أسعار الأثاث وأسعار إيجار قاعات الأفراح مع إرتفاع حاد في قيمة تكاليف الوليمه

* تدني المرتب إذا وجدت الوظيفه فهو لايكاد يكفي لمصاريفه لوحده خاصة وأن إيجار السكن إرتفع بشكل جنوني وهذا لوحده يقصم ظهر أقوى مرتب

كان الله في عون شبابنا ورزقهم من حيث لا يحتسبون

قال تعالى

"وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيم"،
النور : 32

أجمل تحيه لك ولمن قرأ هذه السطور

الله يبارك فيك و لا تحرمنا من نور مشاركاتك أخى الحبيب

أما عن أسباب تلك القضية الشائكة

فيمكن حصرها بالإضافة لما ذكرتم فيما يلى


* مغالاة الناس و عدم تيسيرهم
* غلو الأسعار
*ضيق عقليات البنات ، تنتظر تنتظر حتى تصبح مسنة
*ضيق عقلياتهن ، حتى إن بعضهن تتزوج فتطلق ، ثم تتزوج فتطلق ، فتقول لن أتزوج نهائياً
*ضيق عقليات الأمهات و الآباء و التعالى و التمادى في المطالبات
* أما الفقر فعلاجه الزواج
يعنى أنا أرى أنه علاج و ليس سبباً في عدم الزواج

و كنت قبل سفري للمملكة أظن عدم وجود الفقر فيها إلا بنسبة ضئيلة

لكن فوجئت أن الكثير من الشباب عندهم وظائف بمرتبات هزيلة

و أمامه طلبات تقدر بمائة ألف أو أكثر قليلاً

منها حوالى عشرين ألفاً للقاعة !!!

هذا كلام ؟؟

فعرفت أن المملكة فيها مثل ما في غيرها من البلدان

و كان حالى يأسى للشباب السعوديين المداومين معنا و هو ينظر لنفسه بلا أمل قريب براتبه هذا و هو قد تجاوز الثلاثين بثلاث سنوات ،
و رفيقه أتته الواسطة بوظيفة في شركة " سابك " فتعين و تزوج و ..و .. رغم أنه اجتاز الامتحانات و رغم أنه أكفأ

و لربما قابله رفيقه كمراجع عندنا ، فيزداد تألماً..

كانوا يجلسون معي فيحكون مآسي

الحقيقة مشكلة عميقة لها أبعاد نفسية و اجتماعية و دينية

و لكن أكثرها عند الأم و البنت..(باختصار)

لى عودة مرة اخرى إن شاء الله " في الحقيقة تركيزى قارب على الانتهاء "

و أتمنى من الإخوة من عنده رؤية أو مشاركة فليتفضل بها ، لأنها في الحقيقة مشكلة تؤرق الأسر جداً

[qwer12]

شكرا علي موضوعك اخي الكريم

ولكن هل حقيقة ان الزواج نصف الدين ولا سنة الحياة ؟ لاني دائما في جدال مع اصدقائي حول هذا الموضوع.
بفرض ان الانسان قادر علي الزواج ولكن لا يريد , هل يأثم ؟

[drmetwalley]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة qwer12

شكرا علي موضوعك اخي الكريم

ولكن هل حقيقة ان الزواج نصف الدين ولا سنة الحياة ؟ لاني دائما في جدال مع اصدقائي حول هذا الموضوع.
بفرض ان الانسان قادر علي الزواج ولكن لا يريد , هل يأثم ؟

هذه مسألة خاصة

لا تأخذ حكم العموم

_____________

بمعنى أنه قد يوجد ( و هذا نادر ) من ليس له ميل و لا رغبة في النساء

و قد يوجد ( و هذا نادر ) من يشغله التحصيل العلمى و الجهاد العلمي عن فكرة و خاطر الزواج

مثل ابن تيمية و النووى

رحمهما الله

ما خطرت ببالهم فكرة الزواج

و لا كان يمكنهم ذلك

هؤلاء كانوا في جهاد تام

ابن تيمية لو تزوج لكانت زوجته في مشقة عظيمة

كان رجلاً فذاً ما ولدت الدنيا مثله للآن حتى يقاس عليه

الرجل كان أعلم من رئيس كل ذي فن

يعنى لو أتاه أعلم الناس في علم الفلك لصار بين يديه تلميذاً

و لو أتاه أعلم الناس بمذهب الشافعية ( و ابن تيمية حنبلي ) لصار تلميذاً لابن تيمية

من أين وصل لهذا المستوى ؟

ما كان يضيع دقيقة من وقته ( و لا أحد في زماننا هكذا حتى يقاس عليه )

و كان مجاهداً ضد التتار

أيضاً الرجل كان مطارداً و محارباً من الصوفية و من المتعصبين المذهبيين المتشددين للمذاهب ،
حتى وشوا به للسلطان بيبرس فحبسه في قلعة الإسكندرية و مات بها رحمه الله و كانت جنازته مهيبة خرج فيها حتى النصارى من مهابة أهل السنة ،


المهم : غرضي أن القياس على هؤلاء غلط ، بيننا و بينهم بون شاسع

____________

و عدم الزواج الأصل فيه أنه خلاف سنة النبي صلى الله عليه و سلم .. و السنة هنا بمعنى الطريقة

لأنه يوجد حديث أتى فيه نفر من الصحابة يريدون التبتل و الانقطاع عن الزواج و عن ممارسة الحياة الطبيعية خلافاً للفطرة التى فطر الناس عليها ،
فنهاهم النبي صلى الله عليه و سلم و قال هذه سنتى

فمن رغب عنها فليس منى

أو كما قال صلى الله عليه و سلم



__________


أما الزواج فحكمه الأصلي كما هو مكتوب في كتب الفقه أنه مباح لا فرض " يراجع في ذلك كتاب النووى على شرح صحيح مسلم " إلا من خشى على نفسه العنت

لكن علماؤنا المعاصرون هم علماؤنا القدامى

أرحم بنا من آبائنا و أمهتنا

نفس الفقه و نفس الرحمة و إن اختلفت الآراء

فتجد من علمائنا المعاصرين

من يقول بوجوب الزواج

لماذا ؟

لما هو مشهود من فتن

فتن يحتار لها الرضيع

فما بالك بمن تمكنت منه الشهوة

و بلغ مبلغ الرجال

و صار من أهل الباءة

كيف له أن يزهد في الزواج ؟

اللهم إلا لو كان هناك حالة خاصة

فهذه يراجع فيها أهل الفتوى المعتبرين

أما أن نطلق حكماً عاماً في زماننا هذا بعدم وجوب الزواج ، فقول بعيد

و الذين عاندوا و ترهبنوا من أهل الملل الأخرى ، وقعوا في جميع أنواع الفواحش " و وكالات الأنباء الأجنبية زاخرة بمصائبهم "

___________________

قال ابن قدامة الحنبلي رحمه الله في المغني : ( من يخاف على نفسه الوقوع في محظور إن ترك النكاح ، فهذا يجب عليه النكاح في قول عامة الفقهاء ، لأنه يلزمه إعفاف نفسه ، و صونها عن الحرام ، و طريقُهُ النكاح ... و يستحب لمن له شهوة يأمن معها الوقوع في محظور ، فهذا الاشتغال له به أولى من التخلي لنوافل العبادة ، و هو قول أصحاب الرأي . و هو ظاهر قول الصحابة رضي الله عنهم ، و فعلهم … وساق بعض الآثار التي أوردنا طرفاً منها ) .

و قال الإمام القرطبي في تفسيره : ( المستطيع الذي يخاف الضرر على نفسه و دينه من العزوبة لا يُختلف في وجوب التزويج عليه ) .

وقال المرداوي رحمه الله في الجزء الثامن من كتابه الإنصاف : ( مَنْ خَافَ الْعَنَتَ . فَالنِّكَاحُ فِي حَقِّ هَذَا : وَاجِبٌ ؛ قَوْلا وَاحِدًا ، و الْعَنَتُ هُنَا : هُوَ الزِّنَا . عَلَى الصَّحِيحِ . وَ قِيلَ : هُوَ الْهَلاكُ بِالزِّنَا ) .

و قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله : ( إن احتاج الإنسان إلى النكاح و خشي العنت بتركه قدّمه على الحج الواجب و إن لم يخف قدم الحج ) .

و قال ابن رشد : ( فأما النكاح فإنه في الجملة مرغب فيه و مندوب إليه ... و أما من احتاج إلى النكاح و لم يقدر على الصبر دون النساء ، و لا كان عنده ما يتسرى به و خشي على نفسه العَنَت إن لم يتزوج ، فالنكاح عليه واجب ) .


فإن كان كما رأيت

فهل هناك فتن أشد من فتن زماننا هذا ؟

والله إن الخروج من البيت في هذا الزمان فتنة على الرجل ، فتنة يعانى فيها الرجل حتى يغض بصره

و الزواج معين على غض البصر

و محصن للفرج

و مسكن للشهوة

و مؤلف للقلب

فليس الأمر محصوراً على مجرد تسكين الشهوات

فأين الحياة الهانئة بغير إلف مواتٍ

و بغير رفيق مؤانس

و بغير جليس ملاطف ؟

أين تلك الحياة ؟

______________


و السؤال التالى سؤال فطري و ليس سؤالا عقليا و لا شرعياً :-


أين يصرف المعرض عن الزواج شهوته ؟

اللهم إلا لو كان معذوراً أو به حالة خاصة " كمن لا رغبة له في النساء "

و إلا فطريق صرف الشهوة في غير ما أحل الله ، طريق رذيل و العادات الناجمة عن ذلك الإعراض خارقة للمروءة هادمة لسياج الشريعة


الخلاصة : القول بعدم وجوب الزواج في حال تلك الفتن المنتشرة المتلاحقة و في زماننا هذا ، قول بعيد
" خاصة في بلد منحل مثل أمريكا "

و لذلك أرى من عدم الفقه أن يسافر الرجل بدون زوجة ، يغترب بدون زوجة ، يعانى الوحدة بدون زوجة


إلا من كان مضطراً و من لا يبخس زوجته حقها

و الله تعالى أعلم

------------------------------------------------------
تأمل كلام ابن باز رحمه الله

وجدته معبراً تماماً عما قلته أخى الكريم

(( ومن تأمل حال الوقت وحال الناس اليوم
يتضح له أن الواجب البدار بالزواج إذا تيسر، ولو تأخرت الدراسة أو تعطلت الدراسة، فحفظ دينك وعفتك وسمعتك مقدم على إكمال الدراسة،
فعليك أن تتقي الله، وأن تحرصي على سلامة دينك وسلامة عفتك، وسمعتك من عدم ذلك، ولا تؤثري الدراسة على ما يسبب هذا الخطر، يسبب عليك خطراً في دينك وعفتك،
فعليكِ أن تتقي الله وأن تجتهد في أسباب السلامة، فإن قويت على إكمال الدراسة من دون خطر فلا حرج إن شاء الله، وإلا فالواجب البدار بالزواج إذا تيسر، والحرص عليه، وإكمال الدراسة بعد ذلك، إن تيسر ذلك
وإلا فلا حاجة إلى إكمال الدراسة،
الزواج وعفة الفرج وعفة النظر وحصول الأولاد أولى من إكمال الدراسة،
هذا ما ظهر لي في هذه المسألة.))

انظر الرابط

http://ibnbaz.org.sa/mat/19742

[qwer12]

رد شافي وكافي ووافي

جزاك الله الف خير وزادك علم ومعرفة ونفعك بك ويسر لك الخير حيثما كنت


وبكل صراحة اسلوبك رائع ومحترم جدا في الطرح والشمولية


لكن سبب عدم زواجي هو خوفي من ظلم بنت الناس وفي حالات كثيرة اصل لمرحلة من الغضب واخاف ان اظلمها ... وثانيا اني بتركيبتي الداخلية لا اكلم النساء وانهي الموضوع بسرعة خصوصا في الاماكن اللتي تعمل فيها النساء مثل المستشفيات وغيرها حتي وانا في امريكا نعمل جروبات في الفصل لموضوع او نشاط معين احرص انه لايدخل معنا امراة حتي انه حالتي معروفة في المدرسة لدا المدرسات والمدرسين

ملخص حالتي هي مثل مايسموني اصدقائي كاره النساء
ارجوا اني وصلتك الفكرة اخي الكريم حتي انه من المعلومات المثيرة ان امي حفظها الله . تقول لي حتي وانت طفل لاتلعب مع البنات ودائما تستحقرهم وتضربهم

[drmetwalley]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة qwer12

رد شافي وكافي ووافي

جزاك الله الف خير وزادك علم ومعرفة ونفعك بك ويسر لك الخير حيثما كنت


وبكل صراحة اسلوبك رائع ومحترم جدا في الطرح والشمولية


لكن سبب عدم زواجي هو خوفي من ظلم بنت الناس وفي حالات كثيرة اصل لمرحلة من الغضب واخاف ان اظلمها ... وثانيا اني بتركيبتي الداخلية لا اكلم النساء وانهي الموضوع بسرعة خصوصا في الاماكن اللتي تعمل فيها النساء مثل المستشفيات وغيرها حتي وانا في امريكا نعمل جروبات في الفصل لموضوع او نشاط معين احرص انه لايدخل معنا امراة حتي انه حالتي معروفة في المدرسة لدا المدرسات والمدرسين

ملخص حالتي هي مثل مايسموني اصدقائي كاره النساء
ارجوا اني وصلتك الفكرة اخي الكريم حتي انه من المعلومات المثيرة ان امي حفظها الله . تقول لي حتي وانت طفل لاتلعب مع البنات ودائما تستحقرهم وتضربهم

أحسن الله إليك أخي الكريم

حالة النفور هذه

قد يكون سببها فقدان الشيئ بصورة طبيعية

بمعنى :

لو تزوجت إنسانة اجتمعت فيها

الخصال الإنسانية الطيبة مثل الوفاء و التفاهم ، ( و الوفاء صفة شمولية تجمع جل خصال الخير..)

و السلوكيات الدينية القويمة كطاعة الزوج و العفة و آداء الحقوق

و الطباع الهادئة

و الجمال الخلقي و جمال الروح

>>

سوف تطمئن نفسك

و تسكن روحك

و يهدأ وجدانك

و تكتمل شخصيتك

و تتزن عاطفتك

و اعلم أخي الكريم

أن أكمل الخلق أكثرنا نساءً

و المحبة هذه

- محبة الرجل لزوجته -

علامة من علامات الكمال البشري

و كلما نقصت تلك المحبة ، نقص الكمال الإنساني

و إذا انعدمت انعدم

فالحب الشرعي مبدأ كمال و ليس مبدأ نقص



_________


و هذا حال قريب من حال الذي كلما رأى شيئاً ليس معه ابتعد عنه و أغمض عينه عنه

لكن ما تفعله حسن من جهة منع الاختلاط

و غير حسن من جهة الخوف من الزواج

________

أما هاجس ظلم البنات فكونه يوصلك لدرجة الامتناع عن الزواج

فتأكد أنه هاجس من الشيطان

و ليس إلهاماً من الرحمن

و العبرة بما يؤدى إليه...

و هذه قاعدة لطيفة في معرفة حكم الأشياء

أن تنظر فيما تؤدى إليه

في النتيجة

_______

و هذا مسلك معروف للشيطان

يدخلك من باب حسن فيخرجك من باب سوء

انظر كيف احتال عليك حتى أقنعك ؟

دخل من باب العدل فأخرجك من باب الانقطاع و كراهية النساء

و جعلك في شق و جانب مخالف للجانب الذي كان عليه النبي صلى الله عليه و سلم و صحابته

فإنه كان يحب النساء
و محبته هذه من أسباب كماله صلى الله عليه و سلم

فرفع شعار "كاره النساء" أو "عدو المرأة"
في الحقيقة إجحاف بالمرأة و ظلم لها و تقليل من كرامتها الإنسانية و عزتها الإسلامية،

يعنى أنت فررت من الظلم فوقعت فيه


و الظلم هو : وضع الشيئ في غير مكانه

و أنت وضعت المرأة في غيره موضعها من الكره غير اللائق بها و عدم الإكرام غير المناسب لها

و هو شعار فيه جفاء لسنة المصطفى صلى الله عليه و سلم

إذ كيف يكره المحب للنبي ما أحبه النبي صلى الله عليه و سلم

و كيف يكمل إنسان بكرهه ما يكمله ؟

فنصيحتى لك أخى الكريم

البحث عما يطمئنك

و يجمع شتات نفسك

و يلم شعث قلبك

و يضم ما تفرق من كيانك الروحى

ساعتها ستجد ما يسعدك

و ليس معنى كلامى أن تنخرط في الاختلاط بحثا عن الزوجة

لا

إطلاقاً

و نصيحتى الأخرى لك :

إذا أتاك ذلك الهاجس الشيطانى

فاجلس هادئاً

و ناظر ذلك الشيطان

جادله

رد على وساوسه

بالعلم و العقل و الشرع و الفطرة و القياس على حال أكمل البشر

و تأكد أنه لو كررت معه هذه المناظرة فسوف ييأس منك و لن يعاودك و سوف ترتاح

و لهذا قالوا

فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد

لماذا ؟

لأن الفقيه يسد الأبواب على مداخل الشيطان

يعرف طرقه الخبيثة

يعرف ثغراته

يعرف مسالكه و حججه الواهية و كيده الضعيف

يسد عليه الأبواب

و هذا من أحسن صنيع يكون لرد كيده بارك الله فيك

_______

وفقك الله و سدد خطاك

و عجل رجوعك لأهلك و وطنك بخير

[mounir2010]

بارك الله فيك

[shinystarr]

لاحول ولا قوة إلا بالله ..:rolleyes:

اللهم اعني على الزواج يارب

[qwer12]

فعلا اعترف لك مداخل الشيطان , كم نحن ضعفاء

[مقتفية الأثر]

بارك الله فيك

[shimaa22]

اولا شكرا على كل موضوعاتك بس من وجهة نظرى ان الاسباب اللى حضرتك قلتها كلها عن الموضوع دة مش بتطبق دائما او ممكن نلغيها مثلا اعمالا بقول الرسول الكريم من جائكم من ترضونة دينا وخلقا فزوجوة عفوا اذا كان نص الحديث مش مظبوط بس بنلاقى الناس مش بتقدر كدة يعنى مش بتقدر ان احنا بنتصرف زى الدين والسنة ومفيش حد بيقدر اى تضحية مهما كانت ودى انا عارفة انها طبيعة البشر

[drmetwalley]

من يطبق السنة ، فلا يرجى له إلا كل خير ، و العاقبة عند الله تعالى

و من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه

أما الأسباب المذكورة فهى واقعة و مشهودة لا شك ، و مع ذلك يوجد من يطبق السنة و لله الحمد..

و كون عدم إتمام الأمر للفتاة أو للرجل ، فهذا لا يعنى إطلاقاً كون أحدهما غير طيب أو غير مطبق للسنة..

هذا فهم غلط

و إلا ما طلق زيد زوجته زينب " رضي الله عنهما "

و هما في الفضل ما هو معلوم للكافة

* هو الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه تصريحاً في القرآن الكريم
و كان حب رسول الله صلى الله عليه و سلم

* و زينب رضي الله عنها صارت بعد زواجها من النبي - صلى الله عليه و سلم - أماً من أمهات المؤمنين

فلا يعنى ذلك كون أحدهما معيباً أو مخلاً بالدين

و أذكر أني قرأت في سيرة الشيخ ابن باز رحمه الله أنه طلق زوجة له..

فهل عدم الاستمرار في الزواج عيب في أحدهما ؟ كلا

و من باب أولى عدم حصول الزواج ابتداءً لا يعنى عيب أحدهما ..

لأن هناك جوانب لا يمكن التحكم فيها ، منها عدم الشعور بالتوافق الفكري و توافق الطباع ، و عدم الشعور بالارتياح النفسي و القلبي نتيجة معطيات مشاهدة و ملاحظة ، و نتيجة الاستخارة و الاستشارة..

و أسأل الله التوفيق لجميع المسلمين

[qwer12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley

من يطبق السنة ، فلا يرجى له إلا كل خير ، و العاقبة عند الله تعالى

و من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه

أما الأسباب المذكورة فهى واقعة و مشهودة لا شك ، و مع ذلك يوجد من يطبق السنة و لله الحمد..

و كون عدم إتمام الأمر للفتاة أو للرجل ، فهذا لا يعنى إطلاقاً كون أحدهما غير طيب أو غير مطبق للسنة..

هذا فهم غلط

و إلا ما طلق زيد زوجته زينب " رضي الله عنهما "

و هما في الفضل ما هو معلوم للكافة

* هو الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه تصريحاً في القرآن الكريم
و كان حب رسول الله صلى الله عليه و سلم

* و زينب رضي الله عنها صارت بعد زواجها من النبي - صلى الله عليه و سلم - أماً من أمهات المؤمنين

فلا يعنى ذلك كون أحدهما معيباً أو مخلاً بالدين

و أذكر أني قرأت في سيرة الشيخ ابن باز رحمه الله أنه طلق زوجة له..

فهل عدم الاستمرار في الزواج عيب في أحدهما ؟ كلا

و من باب أولى عدم حصول الزواج ابتداءً لا يعنى عيب أحدهما ..

لأن هناك جوانب لا يمكن التحكم فيها ، منها عدم الشعور بالتوافق الفكري و توافق الطباع ، و عدم الشعور بالارتياح النفسي و القلبي نتيجة معطيات مشاهدة و ملاحظة ، و نتيجة الاستخارة و الاستشارة..

و أسأل الله التوفيق لجميع المسلمين

اخي العزيز انا أحترم قلمك . وبكل صدق استفدت من كتاباتك لكن اريد الاثار الايجابية علي شخصية الرجل بعد الزواج يعني تقدر تقول قبل وبعد. واذا تفيدنا بتجربتك الخاصة( طبعا بعد اذنك) من تغيرات في حياتك الاجتماعية والنفسية ونظرتك للحياة . طبعا الجانب المادي كلنا متفقين لبركة الزواج وسعة فضل الله عز وجل
لكن فعلا اريد احد يدفعني لتغير نظرتي للزواج . لان نفسي عنيدة بهذا الموضوع وشكرا لك مقدما

[drmetwalley]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة qwer12

اخي العزيز انا أحترم قلمك . وبكل صدق استفدت من كتاباتك لكن اريد الاثار الايجابية علي شخصية الرجل بعد الزواج يعني تقدر تقول قبل وبعد. واذا تفيدنا بتجربتك الخاصة( طبعا بعد اذنك) من تغيرات في حياتك الاجتماعية والنفسية ونظرتك للحياة . طبعا الجانب المادي كلنا متفقين لبركة الزواج وسعة فضل الله عز وجل
لكن فعلا اريد احد يدفعني لتغير نظرتي للزواج . لان نفسي عنيدة بهذا الموضوع وشكرا لك مقدما

التجربة الناجحة للزواج تثمر ثمرات عظيمة جداً

منها أن الرجل يجد السكن النفسي و الهدوء الروحي ، و تقر عينه برؤية محبوبته و يطمئن قلبه بملاقاتها ، و هل في ذلك إلا أعظم الثمرات النفسية ؟

و هذا الإصرار النفسي علاجه و دواؤه مع الزواج نفسه ، لأنه لن يغير فكرتك أحد مهما تكلم مثل المرور بتجربة الزواج نفسه..

هل جربت أخي الصحبة المخلصة ؟

هل جربت الصديق الوفي ؟

هل جربت الرفيق المواتى ؟

الزوجة تجمع كل هذه المعانى و أكثر

هلا تزوجت بكراً تلاعبها و تلاعبك ؟ و هذه تجربة إنسانية فريدة لا يساويها شيئ مقارب لها ، حتى من ذاقوها في الحرام يعترفون أن طعم الحلال أعمق و أجمل و أسمى ، لوجود معنى الخصوصية فيه ، فالزوجة صديق خاص لك في منتهى الخصوصية لك أنت وحدك لا يشاركك فيها أحد غيرك ،
و هذا معنى عميق جداً لو تأملته لتزوجت من الغد ..

و من خالطه البغض و الخوف تجاه الزواج لابد أن يهيئ نفسه و عقله و قلبه حتى يشعر بشعور الافتقاد و الحنين للنصف الآخر ، و أن يتخلى عن روح الاستغناء و الاستعلاء ، لأنه على الحقيقة في قمة الاحتياج لتكميل شخصيته و تسكين نفسه..

فلابد لك من تهيئة نفسك و وجدانك و عقلك و قلبك لهذه المشاعر..

لابد أن تخاطب نفسك بنفسك و تجالسها و تحاورها ..

ماذا بعد الأربعين ؟

ماذا بعد الخمسين ؟

و من أجمل التجارب الإنسانية تجربة الإنجاب و التربية و التنشئة ، و من لا يتزوج يعانى فقدان تلك المتعة

و من أجمل معالم الزواج احتواء الأشخاص و احتضانهم ، كالزوجة و الأطفال ، و كلما كان الإنسان أعمق في التفكير و التعامل كان أنجح في زواجه..

و من فوائده التعامل مع الأصهار و الأنساب و التواصل بين الشعوب و القبائل و الأسر و العائلات..

و لولا ما في الزواج من التمهيد للتمكين لهذا الدين بتربية النشء على الشرع القويم ، لكفى بذلك نعمة..

و الزواج بما فيه من محن و أزمات و ابتلاءات ، يصقل الإنسان و يقويه و يعمق خبراته و يغير نظراته للأشياء..

ما أجمل تحية المحبة بين الزوجين ،
و ما أجمل جلسة المؤانسة بين زوجين حبيبـين ،
و ما أروع لهفة الأنيسين ،
و ما أعظم الوفاء بين إلفين ،
و ما أحن شكوى الحبيب لمحبوبه ،
لا يشكوه لأحد من الخارج ، إنما يشكوه إليه هو نفسه ..فهل في ذلك إلا أجمل لفتات استدرار الحنان و الحب ؟؟

فكر في بيت تدخله ، تجد ابتسامة عريضة من الحب ، و فكر أيضاً في احتضان بعد اصطلاح زوجين مرا بمشكلة..

فكر في زوجتك صديقتك التى تنتظرك على الطعام و تهيئ لك الفطور ، و تودعك بنظرات المسالمة و تستقبلك بأنفاس الموادعة و المؤالفة..

و الكلام كثير و كثير جداً ، و أترك المجال لأحبابنا المتزوجين ، خبراتهم أكثر مني و أعمق..

و في الجملة ، فإن الزواج تجربة إنسانية راقية و عميقة و مكملة لجوانب الإنسان عقلياً و نفسياً و روحياً..

و لعلى أضيف شيئاً فيما بعد إن شاء الله تعالى

[qwer12]

اسال الله لك الثبات والسداد علي دينه وان يزيدك علما وعملا . بكل صراحة مداخلا تك رائعة وشاملة
تقبل تحياتي