فوائد منوعه ... (متجدد إن شاء الله)

[ahamwahid]

قصص ومواقف

* مكيالك يكال لك به:
كان هناك رجل فقير زوجته تصنع الزبدة وهو يبيعها في المدينة لأحد البقالات،
وكانت الزوجة تعمل الزبدة على شكل كرة وزنها كيلو وهو يبيعها لصاحب البقالة ويشتري بثمنها حاجات البيت.
وفي أحد الأيام شك صاحب المحل بالوزن، فقام ووزن كل كرة من كرات الزبده فوجدها٩٠٠ جرام، فغضب من الفقير.
وعندما حضر الفقير في اليوم الثاني قابله بغضب ... وقال له لن أشتري منك يا غشاش تبيعني الزبدة على أنها كيلو ولكنها أقل من الكيلو بمائة جرام حينها.

حزن الفقير ونكس رأسه ثم قال:
نحن يا سيدي لا نملك ميزان ولكني إشتريت منك كيلو من السكر وجعلته لي مثقال كي أزن به الزبدة.

تيقنوا تماماً أن (مكيالك يُكال لكَ به)

* لعله خير:
يُحكى أن ملكاً كان لديه وزيرٌ حكيم ... وكان هذا الوزير كلما ألمت مصيبة بالملك أو المملكة يهون على ملكه ويقول له لعله خير يامولاي ... فلا أحد يعرف ما هو مقدرٌ له مما تحمله الأيام لنا قد نراه شراً ويكون الخير فيه وقد نرى الخير في سبيل آخر ويكون الشر فيه ...

إلى أن جاء يوم وضاق الملك ذرعاً من كلمة وزيره والتي هي (لعله خير) حيث كان الملك ينظف سيفه وإذ به يقطع إصبعاً من أصابع يديه ..فجاء وزيره يزوره ويطمئن عليه وقال له لابأس عليك يا مولاي ولعله خير لك ...
فثار غضب الملك وقال له: أمجنون أنت أيها الوزير؟ وأين الخير بأن تقطع إصبعي؟ وأمر بسجن وزيره...فقال الوزير والجنود يذهبون به الى السجن( لعله خير) ....

وبعد مدة كان الملك في رحلة صيد واذ بقبيلة بدائية تمسك بالملك وتذهب به مكبلاً إلى حيث تقيم حيث أرادوا أن يقدموه قرباناً لألهتهم ... فاعدوا النار لكي يحرقوا هذا الملك ... فكبلوه وأوثقوه وإذ بهم يرون أن إصبعه مقطوعة ولا يصلح لئن يكون قرباناً فأطلقوا سراحه ...

وهو في طريق عودته عرف أن قطع إصبعه كان خيراً له ... وتذكر كلمة وزيره
(لعله خير) فعاد إلى مملكته وأطلق سراح وزيره واعتذر منه .. وحكى له ما جرى معه في رحلته وقال له أما الخير الذي أصابني من قطع إصبعي فعرفته.
فما الخير الذي أصابك من سجني لك؟ ...
فضحك الوزير وقال: لو لم تسجني يا مولاي لكنت معك في رحلتك هذه ولأخذوني عوضاً عنك قربانا .... فضحك الملك وعرف قيمة هذه الكلمة (لعله خير).


* الصابر والشاكر في الجنه:
دخل عمران بن حطان يوماً على إمرأته, وكان عمران قبيح الشكل ذميماً قصيراً وكانت إمرأته حسناء، فلما نظر إليها إزدادت في عينه جمالاً وحسناً فلم يتمالك أن يديم النظر إليها، فقالت: ما شأنك ؟
قال: الحمدلله لقد أصبحت والله جميله.
فقالت: أبشر فإني وإياك في الجنة !!!
قال: ومن أين علمت ذلك؟
قالت: لأنك أُعطيت مثلي فشكرت, وأنا أُبتليت بمثلك فصبرت ..
والصابر والشاكر في الجنة.

==========






==========


سوف

أكثر عذاب أهل النار من( سوف ) أي التسويف، يتعذبون في النار لأن حياتهم كانت في سوف، يقول:
سوف أتوب سوف أرجع، سوف أقيم الصلاة، سوف أصل الرحم، سوف أعطي الحق لأهل الحق ، سوف ...سوف....
ويمر العمر وهو في سوف ، فيكون أكثر عذاب أهل النار.

كان أحد الشيوخ العارفين يعرف قيمة الوقت بحق، وكان وقته كله مشغول، ذات يوم جاء له أحد تلاميذه بهدية (ساعه) أول ما ظهرت الساعات، فلما أحضرها له وجده مشغولاً، فقال له ياشيخ أنا أعرف مدى إهتمامك بالوقت فأحضرت لك ساعة تضبط وقتك عليها، قال له الشيخ مشكور ياولدي حط الساعة هناك إذا لقيت وقت سوف أضبطها، وانصرف التلميذ، بعد مده من الزمن رجع التلميذ إلى الشيخ فوجده لا زال على حاله من الإنشغال فقال: ها ياشيخ قلي كيف عجبتك الساعه؟، قال الشيخ مشكور يا ولدي والعفو منك شفني ما عندي وقت أشوفها ولا أضبطها شل ساعتك ياولدي لعلك تنتفع بها، فوجدها التلميذ في نفس المكان الذي وضعها بيده !!

أيامنا قد تقضت على الأماني والأوهام
ياذا الكسل كم تؤخر توبتك من عام إلى عام

وليس تدري في عام يأتيك هو ناقص أو تام
وهل تحققت دنيا دامت لأحد أو لها دام

والعمر فان وإن طال لابد من كرة السام
بالسوف السوف تسويف تمضي الليالي والايام


الشاهد أن حال الصادق مع الله هو الذي أخذ من وقته لحاله ما يصلح حاله لقلبه،
ويقوي قلبه ويخلصه لربه، وأخذ من ساعاته لوقته ما يزن به حاله عند ربه،
وأخذ من يومه ساعات صلاحه فيها وحاجته إليها، وأخذ من شهره ليومه فكان شهره يوماً، وكان يومه ساعة، فشغله وقته عن ساعته، وشغله حاله عن وقته،
فكان على هذا مراعياً لوقته، محافظاً على حاله، قائماً على نفسه، جامعاً لهمه، محصياً لأنفاسه، مراقباً لرقيبه، مجالساً لحبيبه، لا يخرج عنه نفس في أدنى وقت إلا في ذكر لمذكور، أو شكر على نعمة لمنعم، أو صبر في محنة عتيدة، أو رضاً عند شدة شديدة ، فيكون في ذلك كله ناظراً إلى الرقيب مصغياً إلى القريب، سائحاً إلى الحبيب، لا ينظر إلا إليه، ولا يعكف إلا عليه، وقد جعل العمر يوماً واليوم ساعة، والساعة وقتاً، والوقت حالاً، والحال نَفَساً، والنَفَس مراقبة، والمراقبة مواجهة، فتوجه في وجهته فلم ينثني، وساح في قربه فلم يني، فكان من الإيمان على مزيد، ومن اليقين في تجديد، وأعطى من الحياة الطيبة بغير حساب، وكشف له عن قلبه الحجاب، فكانت المعرفة مقامه، وقصرت عليه أيامه فكان وقته وقتاً لواحد، وكان قلبه واحداً لواحد، وهمه منفرداً لمنفرد، وهذا حال الأبدال الذين هم من الرسل أمثال.

==========

يتبع إن شاء الله

[ahamwahid]

رغم صعوبة الحياه ..
إلا أن للحلال نكهة خاصه ♥

==========

==========

قصه تستحق القراءه

في عهد عمر بن الخطاب جاء ثلاثة أشخاص ممسكين بشاب وقالوا يا أمير المؤمنين نريد منك أن تقتص لنا من هذا الرجل فقد قتل والدنا.
قال عمر بن الخطاب: لماذا قتلته؟
قال الرجل: إني راعى إبل وماعز.. وواحد من جمالي أكل شجرة من أرض أبوهم فضربه أبوهم بحجر فمات فامسكت نفس الحجر وضربت به أبوهم فمات.
قال عمر بن الخطاب: إذا سأقيم عليك الحد.
قال الرجل: أمهلني ثلاثة أيام فقد مات أبي وترك لي كنزاً أنا وأخي الصغير فإذا قتلتني ضاع الكنز وضاع أخي من بعدي.
فقال عمر بن الخطاب: ومن يضمنك؟
فنظر الرجل في وجوه الناس فقال هذا الرجل.
فقال عمر بن الخطاب: يا أبا ذر هل تضمن هذا الرجل؟
فقال أبو ذر: نعم يا أمير المؤمنين.
فقال عمر بن الخطاب: إنك لا تعرفه وإن هرب أقمت عليك الحد.
فقال أبو ذر أنا أضمنه يا أمير المؤمنين.

رحل الرجل ومر اليوم الأول والثاني والثالث وهو لم يأتي، وكل الناس كانت قلقله على أبو ذر حتى لا يقام عليه الحد، وقبل صلاة المغرب بقليل جاء الرجل وهو يلهث وقد إشتد عليه التعب والإرهاق ووقف بين يدي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب.
وقال: لقد سلمت الكنز وأخي لأخواله وأنا تحت أمرك يا أمير المؤمنين لتقيم علي الحد.
فاستغرب عمر بن الخطاب وقال: ما الذي أرجعك كان ممكن أن تهرب؟
فقال الرجل: خشيتُ أن يُقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس.
فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر: لماذا ضمنته؟
فقال أبو ذر: خشيتُ أن يُقال لقد ذهب الخير من الناس.
فتأثر أولاد القتيل من الموقف فقالوا: لقد عفونا عنه.
فقال عمر بن الخطاب: ولماذا؟
فقالوا: نخشى أن يُقال لقد ذهب العفو من الناس.

==========

عندما تتصدق على فقيرْ لا تظن أنك قد مثَلت دوْر ( الكريم مع المُحتاج )

بل أنت مُحتاج يُعطي مُحتاج! غير أن حاجتهُ عندك ۆحاجتك عند الله !

==========

نجوع ونحنُ نعلم متى سنأكل

فتذكّروا من يجوعُ وهو لا يعلم متى سيأكل..

==========

على قدر رغبة العبد في الدنيا ورضاه بها يكون تثاقله عن طاعة الله وطلب الآخرة.

ويكفي في الزهد في الدنيا قوله تعالى:

{ أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ ثُمَّ جَاءَهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ مَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ }

ابن القيم رحمه الله

==========

الجدل البيزنطي

ويقصد به الجدل والنقاش العقيم الذي لافائدة منه، و الكلمة جاءت من (بيزنطه) Byzantium وهي مدينة إغريقية قديمة كانت تقع على مضيق البوسفور.

وفي عام 335م جعلها الإمبراطور قسطنطين عاصمة للإمبراطورية الرومانية البيزنطية وأصبح يطلق عليها القسطنطينية، ثم تحولت بعد فتح العثمانيين لها إلى إسلامبول، ثم أخيراً وحاليا إلى إستانبول (في تركيا).

فبينما كان السلطان العثماني محمد الفاتح على أسوار القسطنطينية (بيزنطة) يدكها مع جيشه بالقنابل والمنجنيق، ويحاولون تسلق أسوارها العالية من أجل الدخول اليها، كان الرهبان وعلماء بيزنطة في الكنيسة الكبيرة، يتجادلون فيما بينهم عن مسألة ما إذا كانت الملائكة ذكوراً أم إناثاً، وحول من وجد قبل الأخرى الدجاجة أم البيضة ؟!

فكان هذا الجدل العقيم أحد أسباب سقوط بيزنطة !.

يتبع إن شاء الله

[ahamwahid]

كل هذه الكلمات ( قطمير وفتيل ونقير ) موجوده في نوى التمر.
القطمير: ذُكر في القرآن مرة واحده، وهو اللفافة التي على نوى التمر.
قال تعالى: { والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير } سورة فاطر13

الفتيل: ذُكر في القرآن ثلاث مرات وهو خيط رفيع موجود على شق النواه.
قال تعالى: { يوم ندعوا كل أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرءون كتابهم ولا يُظلمون فتيلا } سورة الإسراء 71

النقير: وقد يكون هذا أصغر مثل ضربه الله في القرآن وهو نقطة صغيرة على ظهر النواة في الجهة المقابلة للشق.
قال تعالى: { ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يُظلمون نقيرا } سورة النساء 124

سبحانك ربي ما أعظمك


==========

معلومات عامه

1. سمي يوم الجمعة بهذا الإسم لإجتماع الناس في الصلاة، وهو اليوم الذي جُمع فيه الخلق وكمل، وهو اليوم الذي يجمع الله فيه الأولين والآخرين للحساب والجزاء.
2. توفي الرسول الكريم صلّ الله عليه وسلم وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي أبو بكر الصديق وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي عمر بن الخطاب وعمره ثلاثة وستون عاماً، وتوفي علي بن أبي طالب وعمره ثلاثة وستون عاماً أيضاً رضي الله عنهم.
3. إشتهر المعتصم العباسي باسم(المثمن) لأن الرقم 8 لعب دوراً هاماً في حياته، فهو ثامن الخلفاء العباسيين، ودامت خلافته ثماني سنوات، وثمانية شهور، وشهد عهده ثماني فتوحات عسكرية، وترك من الأولاد 8 أولاد، و8 بنات، وكانت ولادته عام 108هـ في الشهر الثامن من السنة (شعبان) وتوفي وله من العمر 48 سنة.
4. الصحابي الجليل حسّان بن ثابت شاعر الرسول صلّ الله عليه وسلم عاش 120 عاماً وعاش جد أبيه 120 عاماً.
5. بلاد أوغندة هي البلد الوحيدة التي لا يتغير فيها موعد الإفطار في شهر رمضان صيفاً وشتاء… بسبب موقعها على خط الإستواء حيث يتساوى طول الليل والنهار على مدار السنة دون تغير يذكر.
6. تزوجت السيدة أسماء بنت عميس رضي الله عنها بخليفتين من خلفاء رسول الله صلّ الله عليه وسلم، فقد تزوجت من أبي بكر الصديق بعد وفاة زوجها الأول (جعفر بن أبي طالب) ثم تزوجت من علي بعد وفاة الصديق رضي الله عنهم أجمعين.
7. كلمة دكتور كلمة لاتينية ومعناها مهندس أو معلم، وأول جامعة منحت هذا اللقب هي جامعة بولونية إيطالية حيث منحت لقب دكتور لخريج في القانون.
8. أول ذنب عُصي الله به في السماء هو الحسد (يوم حسد إبليس آدم) وهو أيضاً أول ذنب عُصي الله به في الأرض (يوم حسد ابن آدم أخاه فقتله).
9. الحجر الأسود ليس أسود اللون أصلاً لقوله صلّ الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ( نزل الحجر الأسود من الجنة أشد بياضاً من اللبن فسودته خطايا ابن آدم ). صحيح الترمذي 695.
10. البهائم والحيوانات لها ذيول لتواري بها عورتها، ولم يحدث أبداً في عالم الحيوان بما فيه الطيور أن حيواناً قص من ذيله ليبدي ما ووري تحته بحجة الحضارة والمدنية والتقدم والموضة كما تفعل بعض نساء هذا العصر هداهن الله.
11. قراقوش شخصية حقيقية وليست خيالية كما يظن البعض، فقد كان وزيراً في مصر في عهد صلاح الدين الأيوبي واشتهر بالصرامة واسمه بهاء الدين الأسري، وكان وزيراً عادلاً فحنق عليه الصليبيون واستهزءوا به، ثم توارث العوام هذا الإستهزاء عن جهل منهم حتى أصبح مثلاً يضرب للظلم على عكس الصحيح.
12. هناك 4 رجال رزق كل منهم 100 ولد وهم:
أنس بن مالك – عبد الله بن عمرو الليثي- خليفة السعدي- جعفر بن سليمان الهاشمي.
13. سميت بلاد الشام بهذا الإسم نسبة إلى سام بن نوح عليه السلام حيث إستقر بهذه المنطقة، وأطلق عليها بلاد سام باللغة السريانية، وفي اللغة العربية تنطق السين السريانية شيناً.
14. لأوراق الطماطم خاصية عجيبة في طرد البعوض، إذ يكفي وضعها في غرفة ما ليهرب البعوض منها، وكذا بقية الحشرات، كما أن آلام لدغ الحشرات والتهاب المفاصل تزول بسهولة بإذن الله بدلك مكان اللدغ بأوراق الطماطم.
15. أشبه الناس برسول الله صلّ الله عليه وسلم خمسة رجال هم:
جعفر بن أبي طالب (ابن عم رسول الله) وأبو سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب (ابن عم الرسول وأخوه من الرضاعة) وقثم بن العباس (ابن عم الرسول) والسائب بن عبيد بن عبد مناف (جد الشافعي) والحسن بن علي بن أبي طالب وهو أشد الخمسة شبها برسول الله صلّ الله عليه وسلم.
16. أطلق على الصحابي الجليل جندب بن جنادة إسم (أبو ذر) لأنه كان إذا لقي في طريقه ذراً حملها ورفعها عن الطريق.
17. عدد الذين حملوا إسم "محمد" قبل النبي صلّ الله عليه وسلم 8 أشخاص وقد أدرك أحدهم الإسلام فأسلم وهو محمد بن سلمه.
18. تسمى القصص الأسطورية وغير المعقولة والتي يصعب تصديقها تسمى (قصص خرافية) وذلك نسبة إلى رجل إسمه خرافة من بني عذرة إدعى أن الجن خطفته وبقي عندهم فترة من الزمن ثم عاد إلى قومه يروي لهم مغامراته مع الجن وكان يصعب تصديقها لغرابتها وبعدها عن الحقيقه.
19. أكبر جزء من فيتامينات الفاكهة يوجد في قشرها، ولذلك ينبغي أن نأكلها بقشرها كلما إستطعنا ذلك.
20. ليست جهنم –أعاذنا الله منها- حمراء كما يعتقد البعض بل هي سوداء، لأن الله أوقد عليها ألف سنة حتى إحمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى إبيضت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى إسودت، فهي سوداء كقطع الليل المظلم لا يضيء لهيبها.
21. الوحيد الذي أقسم الله بحياته في القرآن الكريم هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: { لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ } الحجر 72.
يقول ابن عباس:
" ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفساً أكرم على الله من محمد صلّ الله عليه وسلم، وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره ".
22. هناك صحابيان عاش كل واحد منهما 60 سنة في الجاهلية، و 60 سنة في الإسلام وماتا بالمدينة عام 54هـ وهما: حكيم بن حزام وحسان بن ثابت.
23. هناك 4 لم تحمل بهم أنثى وهم: آدم – حواء – كبش فداء إسماعيل – وناقة صالح (حيث خرجت من الصخرة).
24. كثير من الصحابة- رضي الله عنهم- كُفت أبصارهم في أواخر حياتهم ومنهم عبد الله بن عباس، وكعب بن مالك، وعبد الله بن عمرو، وسعد بن أبي وقاص، وغيرهم، وقد قيل لسعد بن أبي وقاص: لم لا تسأل ربك أن يعيد إليك بصرك وأنت مستجاب الدعاء؟ قال: بلغني أن الله تعالى قال في الحديث القدسي ( من أفقدته حبيبتيه (عينيه) وصبر فله الجنة ).
25. أول من إغتاب هو إبليس حيث إغتاب آدم بقوله:
{ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ } قاله على سبيل التعيير.
26. أول إمرأة خصفت، وثقبت أذنيها، ولبست القرط (الحلق)، هي:
هاجر أم إسماعيل عليه السلام، حيث أكرم سيدنا إبراهيم عليه السلام هاجر فشق ذلك على ساره فقالت: تصنع بأمتي هذا؟ فحلفت لتقطعن منها 3 أطراف.
فخاف سيدنا إبراهيم أن تمثل بها… فقال لساره: ألا أدلك على ما تبرين به يمينك؟ تخصفينها وتثقبين أذنيها فكانت هاجر أول من خصفت وثقبت أذنيها فجعلت فيها قرطين فقالت سارة: ما أرى هذا زادها إلا حسناً وجمالاً.
27. من التفاسير المعروفة تفسير "الجلالين" ولكن الغير المعروف أن إمامين جليلين قد ألفا ذلك التفسير الذي يحمل إسمهما (جلال المحلي – جلال السيوطي) دون أن يجلسا مع بعضهما للتشاور وأخذ الرأي، بل ودون أن يضعا خطة لتأليفه، والذي حدث أن أولهما وهو الجلال المحلي كتب تفسيره من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن، ولم يكمله حيث وافاه الأجل، فجاء إلى تلميذه جلال السيوطي في المنام وقال له: أكمل التفسير يا جلال، فقال السيوطي: أي تفسير، قال: تفسير القرآن بدأته من سورة الكهف إلى آخر القرآن، فقال له السيوطي: وهل يجوز أن أشاركك في تأليفه، فقال له جلال المحلي في المنام: لقد إخترتك لأمانتك وحسن عبادتك وحبك لي، فقال السيوطي في المنام:
سأفعل إن شاء الله. وهكذا تم تفسير الجلالين للسيوطي والمحلي (ذكره السيوطي في حسن المحاضرة).
28. هناك فرق بين (إستطاع) و(اسطاع):
فكلمة (إستطاع) تقال للأمر الذي يبذل فيه جهداً أكبر، أما (اسطاع) فتقال للأمر الذي فيه جهد أقل، وقد إجتمعت الكلمتان في آية من سورة الكهف { فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً }.
29. أثبتت الأبحاث العلمية أن تناول الإنسان للجزر بأنواعه الطازج أو المطبوخ أو العصير يمنع الإصابة – بإذن الله- من السرطان بنسبة تزيد عن 50% إذا تناوله بصورة منظمة وبكميات معتدلة.
30. يقولون خطأ: " رأيت الوحش فاختفيت ".
والصواب أن تقول: رأيت الوحش فاستخفيت. قال تعالى: { يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ } إنما الاختفاء: الاستخراج.
31. أول من كسا الكعبة المشرفة بكساء من حرير هو تُبع، وهو ملك عربي يمني.
ثم جرت العادة على إكسائها كل عام بكساء حريري تكتب عليه آيات قرآنية بالذهب والفضة.
32. يستعمل اللون الأحمر في الإشارات ويستعمل للإنذار ولا يستعمل الأخضر أو الأصفر أو غيرهما، وذلك لأن للألوان المختلفة أمواجهاً مختلفة في الطول … وطول أمواج اللون الأحمر أطول من بقية الألوان، فلذا يمكن رؤيته من مسافات بعيدة، ومن ثم يمكن التوقف وأخذ الحذر.
33. أخر من توفى من المهاجرين في المدينة هو سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، وكانت وفاته عام 54هـ.
34. أول من أطلق إسم الشرطة على الجهاز الأمني هو الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، حيث تم في عهده إنشاء الجهاز الأمني (الشرطة) لأول مرة في نظام الدولة العربية الإسلامية، وقد تقرر تمييز رجال الأمن عن عامة الناس بوضع علامة خاصة من شريط من القماش فوق ثوب رجل الأمن (ومن ثم تمت تسميتهم برجال الشرطة لوجود هذه الشريط من القماش).
35. آخر آية نزلت من القرآن الكريم قوله تعالى: { وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} البقرة 281 وتوفي الرسول صلّ الله عليه وسلم بعدها بتسع ليالٍ فقط.
36. لقب الصحابي الجليل عبد الله بن عبد نهم المُزني بذي البجادين، وقد لقبه بذلك اللقب رسول الله صلّ الله عليه وسلم وذلك لأن قومه جردوه من كل ما يملك حتى ثيابه، فلم يبقوا عليه إلا بجاداً ( وهو الكساء الغليظ- كيس غليظ) - فخرج مهاجراً إلى الله ورسوله فلما دنا من المدينة شق بجاده نصفين فأتزر بنصف وارتدى النصف الآخر ثم أقبل على رسول الله صلّ الله عليه وسلم فقال له: صلى الله عليه وسلم:
( أنت ذو البجادين ) … وقد توفي رضي الله عنه أثناء عودة المسلمين من تبوك فنزل رسول الله صلّ الله عليه وسلم في حفرته وقال: ( اللهم إني أمسيت عنه راضياً فارض عنه ).
37. أثبتت البحوث العلمية للأطباء في اليابان أن الومضات الضوئية المنبعثة من الفيديو والتلفاز تسبب نوعاً نادراً من الصرع وأن الأطفال هم الأكثر عرضة للإصابة بهذا المرض.
38. (دموع التماسيح) التي يضرب بها المثل هي في الحقيقة ليست دموعاً، حيث أن عيون التماسيح ليس بها غدد دمعية كالأسماك، وأن ما نراه على عيونها ونظنه دموعاً ما هي إلا بقايا الماء الذي تعيش فيه فهي- إذاً- دموع خداع زائفة، ولذا يضرب به المثل في الخداع والزيف.
39. هناك فرق كبير بين النوم ليلاً والنوم نهاراً، حيث تنال أعضاء الجسم بالليل من الراحة أضعاف ما تناله خلال النوم نهاراً، لكثرة ما فيه من ضوء وضوضاء وصخب وكلها مؤثرات شديدة على الجهاز العصبي، وقد إكتشف العلماء حديثاً أن الغدد الضوئية في الدماغ تقوم بإفراز مادة تسمى (الميلانونين) تؤثر تأثيراً بالغاً ومباشراً في عملية النوم وأن الظلام يزيد من إفراز هذه المادة بعكس الضوء، وصدق الله العظيم القائل: { وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً }.
40. تعيش الذبابة 40 يوماً، والبعوضة 3 أيام، والبرغوث 5 أيام، وهذا من رحمة الله بنا.
41. شرب الشاي بعد الطعام مباشرة يعد خطأ كبيراً حيث يحول دون إمتصاص الجسم لعنصر الحديد، ولذا ينصح الأطباء بشرب الشاي بعد ساعتين على الأقل من الأكل.
42. (الصندوق الأسود) والذي كثيراً ما نسمع عن بدء البحث عنه عقب الإعلان عن وقوع كارثة جوية لإحدى الطائرات لمعرفة أسباب الحادث، هذا الصندوق الأسود ليس أسود اللون كما يظن البعض، ولكن لونه برتقالي حتى يسهل العثور عليه وسط حطام الطائرة أو في أعماق المحيطات، والسبب في تسميته بالصندوق الأسود يرجع لارتباطه دائماً بالكوارث والمصائب الجوية .
43. هناك فرق بين كلمة (اقعد) و (اجلس)، فكلمة اقعد تقال للواقف وكلمة اجلس تقال للنائم.
44. استمرت خلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه عامين وثلاثة أشهر وبضعة أيام (من 11 - 13هـ). واستمرت خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عشر سنين وستة أشهر ونصف (من 13 - 23هـ) واستمرت خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه 12 سنة إلا بضعة أيام (من 23 - 25هـ). واستمرت خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه 4 سنين و9 أشهر وبضعة أيام (من 35 - 40). واستمرت خلافة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه سنتين وخمسة أشهر وخمسة أيام من (99 - 101هـ).
45. هل تعلم لماذا يقول لك طبيب العيون إذا كان نظرك قوياً إن نظرك 6 على 6 بالذات ولماذا لا يقول إن نظرك 10 على عشرة أو 100 على 100، والسبب في ذلك أن العين الصحيحة هي التي ترى بوضوح الأرقام والإشارات المستعملة لفحص قوة العين من على بعد ستة أمتار فالرقم في البسط يمثل قوة العين فمثلاً 4 على 6 يعني أن ما يراه الصحيح من بعد 6 أمتار تراه أنت على بعد 4 أمتار وهكذا.
46. سمي شهر المحرم بهذا الإسم لأن العرب حرموا فيه القتال. وسمي صفر بهذا الإسم لأن العرب كانوا يغيرون على البلاد فيه فيتركونها صفراً خراباً. وسمي شهر ربيع الأول والثاني بهذا الإسم لأن الأرض كانت تفيض بالخصب في هذين الشهرين.
وسمي شهر جمادى الأولى والآخرة بهذا الإسم لأن الماء كان يجمد من شدة البرد فيها. وسمي شهر رجب بهذا الإسم لأن العرب كانوا يرجبون فيه الشجر ويشذبون فروعه. وسمي شهر شعبان بهذا الإسم لأن العرب كانوا يتشعبون فيه ويفترقون في كل ناحية للإغارة. وسمي شهر رمضان بهذا الإسم لأن الأرض كانت ترمض من شدة الحر. وسمي شهر شوال بهذا الإسم لأن النياق كانت تشول فيه بأذنابها. وسمي شهر ذو القعدة بهذا الإسم لأن العرب كانت تقعد فيه عن القتال. وسمي شهر ذو الحجة بهذا الإسم لأن العرب كانت تخرج فيه لحج بيت الله الحرام.
47. معظم الناس يردون على "صباح الخير" "صباح النور" وهذه التحية هي التحية المجوسية، حيث يعتقد المجوس بقوتين للخير والشر، يمثلها النور والظلمة، وهما يتنازعان السيطرة على العالم، فكان من المعقول أن يحيي المجوس بعضهم بعضاً بقولهم "صباح الخير" "صباح النور ". (باختصار من معجم المناهي اللفظية لبكر أبو زيد).
48. يقولون خطأ: تسميع النصوص. والصواب إسماع النصوص ويقولون خطأ: إعتذر الأستاذ عن الحضور اليوم. والصواب: إعتذر الأستاذ عن عدم الحضور اليوم، لأن عدم الحضور هو المعتذر عنه وليس الحضور.

49. ورد عن الرسول صلّ الله عليه وسلم قوله:
( من دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك الموكـّـل به آمين ولك بمثله).

فلا تنسانا من دعائك.

يتبع إن شاء الله

[almogazy]

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

[ahamwahid]

خواطر جميلة أعجبتني

* لا تعاشر نفساً شبعـت بعد جوع، فإن الخير فيها دخيل، بل عاشر نفساً جاعـت بعد شبع فإن الخير فيها أصيل.


✳ أغلق أذناك إذا كنت لا تستطيع إغلاق أفواه الآخرين.

✳ لا تقاس العقول بالأعمار، فكم من صغير عقله بارع، وكم من كبير عقله فارغ.


✳ الإحتـرام فــن ليـس كل من تعلمه أتقنــه.


✳ المال يجلب لك أصدقاء المصلحة،
والجمال يجلب لك أصدقاء الشهوة،
أما الأخلاق فتجلب لك أصدقاء العمـر.


✳ لا تتأخر بالصفح عن الآخرين فربما لا يكونوا موجودين عندما تود الصفح عنهم.


✳ لا تُغضب شخصاً ثم تؤجل إرضاءه فقد تسبقك إليه المنية.


✳ إجعل خطواتك في الحياة كمن يمشي على الرمل لا يسمع صوته ولكن أثره واضح.


✳ الصمت دواء الغضب.


✳ عندما يوزع الله الأقدار ولا يمنحك شيئاً تريده، فاعلم تماماً بأن الله سيمنحك شيئاً أجمل مما تريد.


* كل الإنحناءات تقصم الظهر .. إلا إنحناءات الصلاة فهي تسمو بالروح وترتقي.

==========

أدعيه مـِن القرآن الكريم

* تريد ذرية صالحة‬‬:
{ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ‬‬ }
{ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ }

* تحب أن لايزوغ قلبك‬‬:
{ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّاب }

* الشهادة‬‬:
{ رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ‬‬ }

* ‬‬شايل هم كبير‬‬:
{ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ‬ }

* تريد أن تحافظ على الصلاة ومعك ذريتك:‬‬
{ رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ‬ }

* تريد أن يُسخّر الله لك زوجتك وعيالك‬:
{ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا }

* بيتٌ مباركٌ لك فيه‬:
{ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِين }

* تبعد الشياطين عنك‬‬:
{ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ }

* خائف من عذاب جهنم‬‬:
{ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا }

* خائف أن الله لا يقبل عملك:
{ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ‬}

* حزين في حياتك‬‬:
{ إنما أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّه }

==========

كم نحتاج مثل هذه النماذج الرائعة في مجتمعاتنا

الصور تغني عن التعليق








































يتبع إن شاء الله

[ahamwahid]

==========

* هل تعلم أن الإنسان عمره خمسة أيام فقط..!!
يوم مفقود ويوم محدود ويوم ممدود ويوم موعود ويوم مشهود . .
وهي: الأمس واليوم والغد والموت والحشر . .
فـاالأمس مضى ولن يـــعود، واليـــوم أنت فيــه غير ممدود، وغـــدٍ قضائه غير مردود،
وموت لا يعرف الحدود، وحشر أمام الغفور الودود . .

فـانظر من أهل أي يوم أنت وماذا له أعددت ؟!

==========






==========






==========






==========






==========








يتبع إن شاء الله

[اسلام ابو العلا]

جزاك الله خيرا

[ahamwahid]

==========

في الثلاثينات كان فيه طالب جديد التحق بكلية إحدى الجامعات، وعندما حان وقت الصلاة

بحث عن مكان ليصلي فيه فأخبروه أنه لا يوجد مكان للصلاة في الكلية بس فيه غرفة صغيرة ( قبو ) تحت الأرض ممكن تصلي فيه.

ذهب الطالب لتلك الغرفة تحت الأرض وهو مستغرب من الناس اللي في الكلية لعدم إهتمامهم بموضوع الصلاة، فهل هم يصلون أم لا ؟

المهم دخل الغرفة فوجد فيها حصيراً قديماً وكانت غرفة غير مرتبة ولم تكن نظيفة، ووجد عاملاً يصلي، فسأله الطالب:
- هل تصلي هنا ؟
فأجاب العامل: أيوه، محدش بيصلي من الناس اللي فوق ومافيش غير هذه الغرفة‎.
فقال الطالب معترضاً: أما أنا فلا أصلي تحت الأرض. وخرج من القبو إلى الأعلى، وبحث عن أكثر مكان معروف وواضح في الكلية وعمل شيئ غريب جداً .!!

وقف وأذن للصلاة بأعلى صوته، فتفاجأ الجميع وأخذ الطلاب يضحكون عليه ويشيرون إليه بأيديهم ويتهمونه بالجنون.

لم يبالي بهم، جلس قليلاً ثم نهض وأقام الصلاة وبدأ يصلي وكأنه لا يوجد أحد حوله.
ثم بدأ يصلي لوحده .. يوم ..يومين .. نفس الحال .. الناس كانت تضحك، ثم إعتادت على الموضوع كل يوم، فلم يعودوا يضحكون ..
ثم حصل تغيير .. العامل اللي كان يصلي في القبو خرج وصلى معه .. ثم أصبحوا أربعة وبعد إسبوع صلى معهم أستاذ من نفس الكليه!

إنتشر الموضوع والكلام عنه في كل أرجاء الكليه، إستدعى العميد هذا الطالب وقال له:
لا يجوز هذا الذي يحصل، إنتو تصلوا في وسط الكليه، نحن سنبني لكم مسجد عبارة عن غرفة نظيفة مرتبة يصلي فيها من يشاء وقت الصلاة‎ .

وهكذا بني أول مسجد في كلية جامعية. ولم يتوقف الأمر عند ذلك، فطلاب باقي الكليات أحسوا بالغيره وقالوا: إشمعنا هذه الكلية عندهم مسجد؟
فبني مسجد في كل كلية في الجامعة‎….

هذا الطالب تصرف بإيجابية في موقف واحد في حياته فكانت النتيجة أعظم من المتوقع .. ولا يزال هذا الشخص سواء كان حياً أو ميتاً يأخذ حسنات وثواب عن كل مسجد يبنى في الجامعات و يذكر فيه إسم الله … هذا ما أضافه للحياة

- ويأتي هنا السؤال ماذا أضفنا نحن للحياة ؟
لنكن مؤثرين في أي مكان نتواجد فيه، ولنحاول أن نصحح الأخطاء التي من حولنا
ولا نستحي من الحق .. والله الموفق…

- إليك الفوائد من تلك القصه:
- لن يحدث أي تغيير ما لم نكن إيجابيين.
- إرفع لنفسك ولغيرك الراية واكسب الأجر قال صل الله عليه وسلم: ( من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ).
- الناس فيهم خير كثير ولكنهم يحتاجون إلى من يوقظهم من سباتهم فلا تتردد في فعل الخير فلن تعدم أعوانا .
- لا تلتفت إلى المثبطين والساخرين وامض في طريقك وتذكر ما لاقاه الأنبياء عند دعوة أقوامهم إلى الخير.

هذا والله أعلم

==========

إنتبه ياغافل فالموت قادم

وَلدتـكَ أمـكَ باكـياً مُستصرِخـاً
والناسُ حولَك يضحكون سـروراً

فاحرص لنفسك أن تكون إذا بكوا
في يـوم موتك ضاحكاً مسـروراً

==========








يتبع إن شاء الله

[ahamwahid]

إحمر وجهها وتبسمت

ذهب أبو العاص إلى النبي صل الله عليه وسلم قبل البعثة،
وقال له: أريد أن أتزوج زينب إبنتك الكبرى.

فقال له النبي: لا أفعل حتى أستأذنها.
ويدخل النبي صل الله عليه وسلم على زينب ويقول لها: إبن خالتك جائني وقد ذكر إسمك فهل ترضينه زوجاً لك؟

فاحمر وجهُهــا وابتسمت

فخرج النبي

وتزوجت زينب أبا العاص بن الربيع، لكي تبدأ قصة حب قوية.

وأنجبت منه (علي) و (أمامة)، ثم بدأت مشكلة كبيرة حيث بعث النبي وأصبح نبياً بينما كان أبو العاص مسافراً وحين عاد وجد زوجته قد أسلمت، فدخل عليها من سفره،

فقالت له: عندي لك خبر عظيم، فقام وتركها.

فاندهشت زينب وتبعته وهي تقول: لقد بعث أبي نبياً وأنا أسلمت.
فقال: هلا أخبرتني.

وتطل في الأفق مشكلة خطيرة بينهما. مشكلة عقيدة.

قالت له: ما كنت لأُكذِّب أبي. وما كان أبي كذاباً. إنّه الصادق الأمين. ولست وحدي. لقد أسلمت أمي وأسلم إخوتي، وأسلم ابن عمي (علي بن أبي طالب)، وأسلم إبن عمتك (عثمان بن عفان)، وأسلم صديقك (أبو بكر الصديق).

فقال: أما أنا لا أحب الناس أن يقولوا خذّل قومه، وكفر بآبائه إرضاءاً لزوجته. وما أباك بمتهم. ثم قال لها: فهلا عذرت وقدّرت؟

فقالت: ومن يعذر إنْ لم أعذر أنا؟ ولكن أنا زوجتك أعينك على الحق حتى تقدر عليه.

ووفت بكلمتها له 20 سنة

ظل أبو العاص على كفره ثم جائت الهجرة، فذهبت زينب إلى النبي وقالت: يا رسول الله أتأذن لي أنْ أبقى مع زوجي.

فقال النبي : أبق مع زوجك وأولادك.

وظلت بمكة إلى أنْ حدثت غزوة بدر، وقرّر أبو العاص أن يخرج للحرب في صفوف جيش قريش، زوجها يحارب أباها.

وكانت زينب تخاف هذه اللحظة، فتبكي وتقول: اللهم إنّي أخشى من يوم تشرق شمسه فييتم ولدي أو أفقد أبي.

ويخرج أبو العاص بن الربيع ويشارك في غزوة بدر، وتنتهي المعركة فيُؤْسَر أبو العاص بن الربيع، وتذهب أخباره لمكة، فتسأل زينب: وماذا فعل أبي؟
فقيل لها: إنتصر المسلمون.
فتسجد شكراً لله، ثم سألت: وماذا فعل زوجي؟
فقالوا: أسره حموه.
فقالت: أرسل في فداء زوجي.

ولم يكن لديها شيئاً ثميناً تفتدي به زوجها، فخلعت عقد أمها الذي كانت تُزيِّن به صدرها،
وأرسلت العقد مع شقيق أبي العاص بن الربيع إلى رسول الله صل الله عليه وسلم.
وكان النبي جالساً يتلقى الفدية ويطلق الأسرى، وحين رأى عقد السيدة خديجة سأل: هذا فداء من؟

قالوا: هذا فداء أبو العاص بن الربيع، فبكى النبي وقال: هذا عقد خديجة.

ثم نهض وقال: أيها الناس..إنّ هذا الرجل ما ذممناه صهراً فهلا فككت أسره؟ وهلا قبلتم أنْ تردوا إليها عقدها؟
فقالوا: نعم يا رسول الله.

فأعطاه النبي العقد، ثم قال له: قل لزينب لا تفرطي في عقد خديجة.

ثم قال له: يا أبا العاص هل لك أن أساررك؟ ثم تنحى به جانباً وقال له: يا أبا العاص إنّ الله أمرني أنْ أُفرِّقَ بين مسلمة وكافر، فهلا رددت إلىّ إبنتي؟

فقال: نعم.

وخرجت زينب تستقبل أبا العاص على أبواب مكة، فقال لها حين رآها: إنّي راحل.
فقالت: إلى أين؟
قال: لست أنا الذي سيرتحل، ولكن أنت سترحلين إلى أبيك.
فقالت:لم؟
قال: للتفريق بيني وبينك. فارجعي إلى أبيك.
فقالت: فهل لك أن ترافقني وتُسْلِم؟
فقال: لا.
فأخذت ولدها وابنتها وذهبت إلى المدينة.
وبدأ الخُطّاب يتقدمون لخطبتها على مدى 6 سنوات، وكانت ترفض على أمل أنْ يعود إليها زوجها.

وبعد 6 سنوات كان أبو العاص قد خرج بقافلة من مكة إلى الشام، وأثناء سيره يلتقي مجموعة من الصحابة.
فسأل على بيت زينب وطرق بابها قبيل آذان الفجر،
فسألته حين رأته: أجئت مسلماً؟
قال: بل جئت هارباً.
فقالت: فهل لك إلى أنْ تُسلم؟
فقال: لا.

قالت: فلا تخف، مرحباً بابن الخالة، مرحباً بأبي علي وأمامة.

وبعد أن أمّ النبي المسلمين في صلاة الفجر، إذا بصوت يأتي من آخر المسجد:
" قد أجرت أبو العاص بن الربيع"

فقال النبي: هل سمعتم ما سمعت؟
قالوا: نعم يا رسول الله
قالت زينب: يا رسول الله إنّ أبا العاص إن بعُد فابن الخالة وإنْ قرب فأبو الولد وقد أجرته يا رسول الله.
فوقف النبي صل الله عليه وسلم وقال: يا أيها الناس إنّ هذا الرجل ما ذممته صهراً، وإنّ هذا الرجل حدثني فصدقني ووعدني فوفّى لي، فإن قبلتم أن تردوا إليه ماله وأن تتركوه يعود إلى بلده، فهذا أحب إلي، وإنُ أبيتم فالأمر إليكم والحق لكم ولا ألومكم عليه.
فقال الناس: بل نعطه ماله يا رسول الله.
فقال النبي: قد أجرنا من أجرت يا زينب.

ثم ذهب إليها عند بيتها وقال لها: يا زينب أكرمي مثواه فإنّه ابن خالتك وإنّه أبو العيال، ولكن لا يقربنك، فإنّه لا يحل لك.
فقالت: نعم يا رسول الله.
فدخلت وقالت لأبي العاص بن الربيع: يا أبا العاص أهان عليك فراقنا، هل لك إلى أنْ تُسْلم وتبقى معنا.
قال: لا. وأخذ ماله وعاد إلى مكة. وعند وصوله إلى مكة وقف وقال:
" أيها الناس هذه أموالكم هل بقى لكم شيء؟
فقالوا: جزاك الله خيراً وفيت أحسن الوفاء.
قال: فإنّي أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.

ثم دخل المدينة فجراً وتوجه إلى النبي وقال: يا رسول الله أجرتني بالأمس واليوم جئت أقول أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله.
وقال أبو العاص بن الربيع: يا رسول الله هل تأذن لي أنْ أراجع زينب؟

فأخذه النبي وقال: تعال معي.
ووقف على بيت زينب وطرق الباب وقال: يا زينب إنّ ابن خالتك جاء لي اليوم يستأذنني أنْ يراجعك فهل تقبلين؟

فأحمرّ وجهها وابتسمت.

والغريب أنّ بعد سنه من هذه الواقعة ماتت زينب فبكاها بكاء شديداً حتى رأى الناس رسول الله يمسح عليه ويهون عليه، فيقول له: والله يا رسول الله ما عدت أطيق الدنيا بغير زينب، ومات بعد سنه من موت زينب.●●●

حقا هن .. نساء غير النساء
وهم رجالٌ غير الرجال.

و ممـا زادنى فخــراً و تيهـاً
وكــدت بأخمصى أطأ الثريـا

دخولى تحت قولك يا عبادى
وأن صيّرت أحمداً لى نبيــاً


يتبع إن شاء الله

[السليمي]

جزاكم الله خير

[ahamwahid]

‫-طط³ظ†ط§طھ ظ…ط§طظٹظ‡ ظ„ظ„ط°ظ†ظˆط¨ -ط§ظ„ط´ظٹط® ظ…ط´ط§ط±ظٹ‬‎ - YouTube

يا من يجيب العبد قبل سؤاله
ويجود للعاصين بالغفران

وإذا أتاه السائلون لعفوه
ستر القبيح وجاد بالإحسان

روى عن نافع، عن ابن عمر:
أن رسول الله صل الله عليه وسلم بعث جيشَاَ فيهم رجل يقال له حدير، وكانت تلك السنة قد أصابتهم شدة من قلة الطعام، فزودهم رسول الله صل الله عليه وسلم ونسي أن يزود حديراً، فخرج حدير صابراً محتسباً وهو في آخر الركب يقول:
لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان اللّه، ولا حول ولا قوة إلا بالله،
ويقول: نعم الزاد هو يا رب، فهو يرددها وهو في آخر الركب.
قال: فجاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقال له:
إن ربي أرسلني إليك يخبرك أنك زودت أصحابك ونسيت أن تزود حديراً، وهو في آخر الركب يقول: لا إله إلا اللّه، والله أكبر، والحمد للّه، وسبحان اللّه، ولا حول ولا قوة إلا باللّه، ويقول: نعم الزاد هو يا رب.
قال: وكلامه ذلك له نور يوم القيامة ما بين السماء والأرض فابعث إليه بزاد،
فدعا النبي صل الله عليه وسلم رجلًا فدفع إليه الزاد، حفظ عليه ما يقول، ويقول له:
إن رسول الله صل الله عليه وسلم يقرئك السلام ورحمة الله، ويخبرك أنه كان نسي أن يزودك، وإن ربي تبارك وتعالى أرسل إلي جبريل يذكرني بك، فذكره جبريل وأعلمه مكانك.
قال: فانتهى إليه وهو يقول: لا إله إلا اللّه، واللّه أكبر، والحمد لله، وسبحان الله، ولا حول ولا قوة إلا باللّه .
ويقول: نعم الزاد هذا يا رب.
قال: فدنا منه ثم قال له: إن رسول ال الله صل الله عليه وسلم يقرئك السلام ورحمة الله، وقد أرسلني إليك بزاد ويقول: إنما نسيتك فأرسل إلي جبريل من السماء يذكرني بك.
قال: فحمد اللّه وأثنى عليه وصل على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال:
الحمد للّه رب العالمين ذكرني ربي من فوق سبعٍ سموات وفوق عرشه ورحم جوعي وضعفي، يا رب كما لم تنس حديراً فاجعل حديراً لا ينساك.
قال: فحفظ ما قال فرجع إلى النبي صل الله عليه وسلم فأخبره بما سمع منه حين أتاه، وبما قال حين أخبره، فقال رسول اللّه صل الله عليه وسلم: ( أما إنك لو رفعت رأسك إلى السماء لرأيت لكلامه نوراً ساطعاً ما بين السماء والأرض ).
أسد الغابة 1/770 , ابن الجوزي : المنتظم 2/7, صفة الصفوة 1/292, وأخرجها ابن منده وأبو نعيم في كتابه معرفة الصحابة ( وفي إسناده مقال ).

* قال أبو العتاهية :
إلهي لا تعذبني فإني * * * مقر بالذي قد كان مني
وما لي حيلةٌ إلا رجائي * * * وعفوك إن عفوت وحسن ظني
وكم من زلة لي في الخطايا * * * وأنتَ عليّ ذو فضلٍ ومنِ
إذا فكرتُ في ندمي عليها * * * عضضتُ أناملي وقرعتُ سني
أجنّ بزهرة الدنيا جنونا * * * وأقضي العمرَ فيها بالتمني
ولو أني صدقت الزهدَ فيها * * * قلبتُ لأهلها ظهرَ المِجنّ
وبينَ يديّ مٌحتبسٌ طويلٌ * * * كأني قد دُعيتُ له ، كأني
يظنُ الناسُ بي خيراً وإني * * * لشرُ الناسِ ، إن لم تعفُ عني

* روي أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه صعد المنبر يوماً ليستسقي، فلم يزد على الإستغفار وقراءة الآيات في الاستغفار .
ثم قال: لقد طلبت الغيث بمخارج السماء التي يستنزل بها المطر.

* روي عن السري بن مغلس السقطي أن لصاً دخل بيت مالك بن دينار فما وجد شيئاً فجاء ليخرج فناداه مالك: سلام عليكم، فقال: وعليك السلام، قال: ما حصل لكم شيء من الدنيا فترغب في شيء من الآخرة - قال: نعم، قال: توضأ من هذا المركن وصل ركعتين، واستغفر الله ففعل ثم قال: يا سيدي أجلس إلى الصبح، قال: فلما خرج مالك إلى المسجد قال أصحابه: من هذا معك - قال: جاء يسرقنا فسرقناه. تاريخ الإسلام للذهبي 2/144.

* يروي أحد الدعاة هذه القصة فيقول :
كانت هناك أخت من أخواتنا، سجن زوجها لسبب ما -وهم من الفضلاء- ورزق الله هذه الأخت الفاضلة ببنت صغيرة وزوجها في السجن، ومرضت البنت في ليلة من الليالي، إرتفعت حرارتها إرتفاعاً كبيراً، حتى إنتظرت الأم موت إبنتها.
تقول: والله وأنا لا أملك إلا أن أبكي، وأرفع أكف الضراعة إلى الله، فأنا لا أملك لإبنتي ثمن الدواء، فأنا أشهد الله لقد كنا نبيت بغير عشاء.
تقول: جلست إلى جوارها لأضع لها الماء البارد على جبينها، وأنا أبكي وأتضرع إلى الله، وأكثر من الإستغفار وفي الساعة الثانية ليلاً سمعت الباب يدق، تقول:
ففتحت الباب، فرأيت ؍ طبيباً يحمل حقيبته
ويقول: السلام عليكم!
قلت: وعليكم السلام،
فقال: أين البنت المريضة؟
تقول: فارتجف جفني
وقلت: تفضل! موجودة يا دكتور، فدخل الطبيب وكشف على البنت وكتب الدواء وخرج، فوقف خارج الباب ثم قال: أسرعي يا أخت!
قالت: ماذا تريد يا دكتور؟
قال: قيمة الكشف،
قالت: والله لا أملك،
قال: عيب عليك! تتصلي علي الساعة الثانية ليلاً وأجيء وأكشف على البنت ثم تقولين:
لا أملك شيئاً!
قالت: والله ما اتصلت، وليس عندي تلفون،
قال: أليس هذا بيت فلان،
قالت: لا، بل هو البيت الذي بجوارنا، فبكى الطبيب
وقال: ما حكايتك؟ وما قصتك؟ فوالله ما أخرجني الله إلا لك! فبكت المرأة وقالت عليه القصة، فبكى الطبيب، وعاد مسرعاً، فأحضر الدواء وأحضر العشاء، وجعل لهذه المرأة الفاضلة راتباً شهرياً حتى خرج زوجها.

==========

==========

يتبع إن شاء الله

[ahamwahid]

==========

فوائد ودرر من أقوال السلف

* قال محمد بن الحسين:
لم يختلف العلماء قديماً وحديثاً أن الخوارج قوم سوء، عصاة لله عز وجل ولرسوله صل الله عليه وسلم، وإن صلوا وصاموا، واجتهدوا في العبادة، فليس ذلك بنافع لهم، وإن أظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وليس ذلك بنافع لهم، لأنهم قوم يتأولون القرآن على ما يهوون، ويموهون على المسلمين.
وقد حذرنا الله عز وجل منهم، وحذرنا النبي صل الله عليه وسلم، وحذرنا منهم الخلفاء الراشدون من بعده، وحذرنا منهم الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسان رحمة الله تعالى عليهم.
والخوارج هم الشراة الأنجاس الأرجاس، ومن كان على مذهبهم من سانر الخوارج، يتوارثون هذا المذهب قديماً وحديثاً، ويخرجون على الأئمة والأمراء ويستحلون قتل المسلمين.
وأول قرن طلع منهم على عهد رسول الله صل الله عليه وسلم هو رجل طعن على النبي صل الله عليه وسلم، وهو يقسم الغنائم بالجعرانة، فقال: إعدل يا محمد، فما أراك تعدل، فقال صل الله عليه وسلم: ( ويحك، فمن يعدل إذا لم أعدل؟ )، فأراد عمر رضي الله عنه قتله، فمنعه النبي صل الله عليه وسلم من قتله، وأخبر عليه الصلاة والسلام أن هذا وأصحاباً له يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يمرقون في الدين كما يمرق السهم من الرمية، وأمر عليه الصلاة والسلام في غير حديث بقتالهم، وبين فضل من قتلهم أو قتلوه.
ثم إنهم بعد ذلك خرجوا من بلدان شتى، واجتمعوا وأظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حتى قدموا المدينة، فقتلوا عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه.
وقد إجتهد أصحاب رسول الله صل الله عليه وسلم ممن كان في المدينة في أن لا يقتل عثمان، فما أطاقوا ذلك.
ثم خرجوا بعد ذلك على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ولم يرضوا بحكمه، وأظهروا قولهم، وقالوا: لا حكم إلا لله، فقال علي رضي الله عنه: كلمة حق أرادوا بها الباطل، فقاتلهم علي رضي الله عنه فأكرمه الله عز وجل بقتلهم، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بفضل من قتلهم أو قتلوه، وقاتل معه الصحابة رضوان الله تعالى عليهم. فصار سيف علي بن أبي طالب في الخوارج سيف حق إلى أن تقوم الساعة.

* قال الإمام الآجري- رحمه الله- في الشريعة:
لم يختلف العلماء قديماً وحديثا أن الخوارج قوم سوء، عصاة لله عز وجل ولرسوله صل الله عليه وسلم، وإن صلوا وصاموا واجتهدوا في العبادة، فليس ذلك بنافع لهم، و إن أظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وليس ذلك بنافع لهم؛ لأنهم قوم يتأولون القرآن على ما يهوون.
والخوارج الشراة الأنجاس الأرجاس ومن كان على مذهبهم وسائر الخوارج يتوارثون هذا المذهب قديماً وحديثا، ويخرجون على الأئمة والأمراء، ويستحلون قتل المسلمين، والحكم بتكفيرهم هو الذي عليه جمهور الأمه، ودليل ذلك الأحاديث الواردة في حقهم ومن ذلك:

= ‏عَنْ ‏سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، ‏قَالَ ‏عَلِيٌّ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏يَقُولُ: ( ‏يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ حُدَثَاءُ الْأَسْنَانِ ‏سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ،‏ ‏يَمْرُقُونَ ‏مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا ‏يَمْرُقُ ‏السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ، لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ).
‏رواه البخاري (6930)، ومسلم (1771).

= وحديث ذي الخويصرة عندما قال النبي صل الله عليه وسلم:
( إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ ‏‏لَا يُجَاوِزُ ‏حَنَاجِرَهُمْ،‏ ‏يَمْرُقُونَ ‏مِنْهُ كَمَا ‏يَمْرُقُ ‏‏السَّهْمُ مِنْ ‏ ‏الرَّمِيَّةِ ). رواه البخاري (6933) ، ومسلم (1761).

= وقد ذكر الحافظ ابن حجر في الفتح ( 12/313 ) جملة من العلماء الذين قالوا بتكفير الخوارج كالبخاري حيث قرنهم بالملحدين.

= وممن يرى بتكفير الخوارج كما ذكر الحافظ أبوبكر بن العربي فقال الحافظ:
" وَبِذَلِكَ صَرَّحَ الْقَاضِي أَبُو بَكْر بْن الْعَرَبِيّ فِي شَرْح التِّرْمِذِيّ فَقَالَ: ‏الصَّحِيح أَنَّهُمْ كُفَّار لِقَوْلِهِ صَلَّ اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَام ) وَلِقَوْلِهِ: ( لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْل عَاد )،‏ وَفِي لَفْظ ( ثَمُود )،‏ وَكُلّ مِنْهُمَا إِنَّمَا هَلَكَ بِالْكُفْرِ،‏ وَبِقَوْلِهِ: ( هُمْ شَرُّ الْخَلْق ) وَلَا يُوصَف بِذَلِكَ إِلَّا الْكُفَّار،‏ وَلِقَوْلِهِ: ( إِنَّهُمْ أَبْغَضُ الْخَلْق إِلَى اللَّه تَعَالَى )،‏ وَلِحُكْمِهِمْ عَلَى كُلّ مَنْ خَالَفَ مُعْتَقَدهمْ بِالْكُفْرِ وَالتَّخْلِيد فِي النَّار فَكَانُوا هُمْ أَحَقَّ بِالِاسْمِ مِنْهُمْ. ا.هـ.

= وكذلك ممن قال بتكفيرهم السبكي،‏ قال الحافظ:
وَمِمَّنْ جَنَحَ إِلَى ذَلِكَ مِنْ أَئِمَّة الْمُتَأَخِّرِينَ الشَّيْخ تَقِيّ الدِّين السُّبْكِيّ فَقَالَ فِي فَتَاوِيه:
اِحْتَجَّ مَنْ كَفَّرَ الْخَوَارِج وَغُلَاة الرَّوَافِض بِتَكْفِيرِهِمْ أَعْلَام الصَّحَابَة لِتَضَمُّنِهِ تَكْذِيب النَّبِيّ صَلَّ اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهَادَته لَهُمْ بِالْجَنَّةِ،‏ قَالَ: وَهُوَ عِنْدِي اِحْتِجَاج صَحِيح. ا.هـ.

= وكذا قَالَ الْقُرْطُبِيّ فِي " الْمُفْهِم ": ‏وَالْقَوْل بِتَكْفِيرِهِمْ أَظْهَرُ فِي الْحَدِيث.

= وقال أيضا:
" فَعَلَى الْقَوْل بِتَكْفِيرِهِمْ يُقَاتِلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَتُسْبَى أَمْوَالُهُمْ وَهُوَ قَوْل طَائِفَة مِنْ أَهْل الْحَدِيث فِي أَمْوَال الْخَوَارِج،‏ وَعَلَى الْقَوْل بِعَدَمِ تَكْفِيرهمْ يُسْلَك بِهِمْ مَسْلَك أَهْل الْبَغْي إِذَا شَقُّوا الْعَصَا وَنَصَبُوا الْحَرْب ". ا.هـ.

= وممن ذهب إلى تكفيرهم أيضا الحسن بن محمد بن علي ورواية عن الإمام الشافعي ورواية عن الإمام مالك وطائفة من أهل الحديث .
[ انظر الإبانة الصغرى 152 ، الشفا 2/1057 ، المغني 12/239 ]

= وممن ذهب إلى تكفيرهم من المعاصرين سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -.

= قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى ( 28/518 ):
" فَإِنَّ الْأُمَّةَ مُتَّفِقُونَ عَلَى ذَمِّ الْخَوَارِجِ وَتَضْلِيلِهِمْ وَإِنَّمَا تَنَازَعُوا فِي تَكْفِيرِهِمْ عَلَى قَوْلَيْنِ مَشْهُورَيْنِ فِي مَذْهَبِ مَالِكٍ وَأَحْمَد وَفِي مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ أَيْضًا نِزَاعٌ فِي كُفْرِهِمْ، وَلِهَذَا كَانَ فِيهِمْ وَجْهَانِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد وَغَيْرِهِ عَلَى الطَّرِيقَةِ الْأُولَى

- أَحَدُهُمَا: أَنَّهُمْ بُغَاةٌ.
- وَالثَّانِي: أَنَّهُمْ كُفَّارٌ كَالْمُرْتَدِّينَ، يَجُوزُ قَتْلُهُمْ ابْتِدَاءً، وَقَتْلُ أَسِيرِهِمْ، وَاتِّبَاعُ مُدْبِرِهِمْ، وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ مِنْهُمْ اُسْتُتِيبَ كَالْمُرْتَدِّ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ. ا.هـ. كلامه

==========




يتبع إن شاء الله

[ahamwahid]

عندما كنا عظماء

* زار حفص بن أبي العاص يوماً أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وكان عمر جالساً إلى طعامه، فدعا إليه حفصاً.
وكان حفصاً قد رأى القديد اليابس الذي كان يأكل منه عمر، فلم يشأ أن يكبّد نفسه عناء أكله، ولا أن يجشّم معدته مشقة هضمه، فاعتذر شاكراً.
أدرك عمر رضي الله عنه سر عزوفه عن طعامه، فرفع بصره نحوه وسأله:
- ما يمنعك عن طعامنا؟
ولم تنقص الصراحة حفصاً فقال:
- إنه طعام جشب غليظ، وإني راجع إلى بيتي فأصيب طعاماً ليناً قد صنع لي.
- فقال عمر: أتراني عاجزاً عن أن آمر بصغار الماعز فتطهى، وآمر برقاق البُر (القمح) فيخبز، وآمر بصاع من زبيب فيلقى في السمن ثم يصب عليه الماء، فآكل هذا وأشرب هذا؟
فقال حفص وهو يضحك: إنك بطيب الطعام لخبير ..!
- قال عمر: والذي نفسي بيده، لولا أن تَنقُص حسناتي لشاركتكم في لين عيشكم، ولو شئتُ لكنت أطيبكم طعاماً، وأرفهكم عيشاً، ولنحن أعلم بطيب الطعام من كثير من آكليه، ولكننا ندعه ليوم تذهل فيه كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها، وإني لأستبقي طيباتي لأني سمعت الله تعالى يقول عن أقوام: { وَيَوْمَ يُعْرَضُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ عَلَى ٱلنَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَـٰتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ ٱلدُّنْيَا وَٱسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَٱلْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ ٱلْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي ٱلأَرْضِ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَفْسُقُونَ }. الأحقاف 20

==========

* كان عمر بن الخطاب يَرَى أبا بكر يخرج كل يوم من صلاة الفجر إلى ضاحية من ضواحي المدينه، فكان يتسائل في نفسه إلى أين يخرج! ثم تَبِعَه مرة فإذا هو يدخل إلى خيمة منزوية فلما خرج أبا بكر دخل عمر فإذا بالخيمة عجوزاً كسيرة عمياء معها طفلين، - فقال لها عمر: يا أمة الله، من أنتِ ؟!
- قالت: أنا عجوزاً كسيرة عمياء في هذه الخيمة، مات أبونا ومعي بنات لا عائل لنا إلا الله عز وجل.
- قال عمر: ومن هذا الشيخ الذي يأتيكم ؟
- قالت: هذا شيخ لا أعرفه يأتي كل يوم فيكنس بيتنا ويصنع لنا فطورنا ويحلب لنا شياهنا!
- فبكى عمر وقال: أتعبت الخلفاء من بعدك يا أبا بكر!

==========

* يحكى أن إبنة عمر بن عبدالعزيزدخلت عليه تبكى وكانت طفلة صغيرة آنذاك،
وكان يوم عيد للمسلمين
- فسألها ما يبكيكي؟
- قالت: كل الأطفال يرتدون ثياباً جديدة وأنا إبنة أمير المؤمنين أرتدي ثوباً قديماً.
فتأثر عمر لبكائها وذهب إلى خازن بيت المال وقال له:
- أتأذن لى أن أصرف راتبى عن الشهرالقادم؟
- فقال له الخازن: ولم ياأمير المؤمنين؟ فحكى له عمر عن السبب.
- فقال له الخازن: لامانع عندى يا أمير المؤمنين ولكن بشرط؟
- فقال عمر: وماهو هذا الشرط؟
- فقال الخازن: أن تضمن لى أن تبقى حياً حتى الشهر القادم لتعمل بالأجر الذى تريد صرفه مسبقاً، فتركه عمر وعاد إلى بيته فسأله أبنائُه ماذا فعلت يا أبانا؟
- قال: أتصبرون وندخل جميعاً الجنة أم لاتصبرون ويدخل أباكم النار؟
- قالوا: نصبر يا أبانا.

* يروى أن زوجته فاطمه بنت عبد الملك دخلت عليه عقب توليه الخلافه فوجدته يبكي فقالت الشيء حدث قال:
- " لقد توليت أمر أمة محمد صل الله عليه وسلم ففكرت في الفقير الجائع والمريض الضائع والعاري المجهول والمقهور والمظلوم والغريب والأسير والشيخ الكبير وعرفت أن ربي سائلي عنهم جميعاً فخشيت .. فبكيت ".

هذا هو عمر بن عبدالعزيز خامس الخلفاء الراشدين وحفيد الفاروق عمر بن الخطاب،
عمر بن عبدالعزيز الذى فى عصره كانت ترعى الذئاب الغنم من عدله وعدالته.

==========

* عن أمِّ سلمة قالت: أتاني أبو سلمة يوماً من عند رسول الله فقال:
- لقد سمعتُ من رسول الله قولاً سُرِرْتُ به.
قال: ( لا يُصِيبُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مُصِيبَةٌ فَيَسْتَرْجِعَ عِنْدَ مُصِيبَتِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي، وَاخْلُفْ لِي خَيْراً مِنْهَا. إِلاَّ فُعِلَ ذَلِكَ بِهِ ).
قالت أمُّ سلمة: فحفظت ذلك منه.
فلمَّا تُوُفِّي أبو سلمة إسترجعتُ، وقلتُ:
- اللهم أجرني في مصيبتي، واخلف لي خيراً منها.
ثم رجعتُ إلى نفسي فقلتُ: مِن أين لي خيرٌ من أبي سلمة؟

فلمَّا إنقضَتْ عدَّتي إستأذن عليَّ رسول الله وأنا أدبغ إهابًا لي، فغسلتُ يدي من القرظ وأذنتُ له، فوضعت له وسادة أدم حشوها ليف، فقعد عليها، فخطبني إلى نفسي، فلمَّا فرغ من مقالته قلتُ:
- يا رسول الله، ما بي أن لا تكون بك الرغبة فيَّ، ولكني إمرأة بي غَيرة شديدة، فأخاف أن ترى منِّي شيئًا يعذبني الله به، وأنا إمرأة قد دخلتُ في السن وأنا ذات عيال.

- فقال: ( أَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنَ الْغَيْرَةِ فَسَوْفَ يُذْهِبُهَا اللَّهُ مِنْكِ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنَ السِّنِّ فَقَدْ أَصَابَنِي مِثْلُ الَّذِي أَصَابَكِ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنَ الْعِيَالِ فَإِنَّمَا عِيَالُكِ عِيَالِي ).
- فقالت: فقد سَلَّمْتُ لرسول الله.
- فقالت أمُّ سلمة: فقد أبدلني الله بأبي سلمة خيراً منه رسولَ الله صلُ الله عليه وسلم.

==========

* ثعلبه خادم أفضل خلق الله:
لماذا مشى النبي على أطراف أنامله عند دفن خادمه ثعلبه؟

كان ثعلبة رضي الله عنه يخدم النبي في جميع شئونه، وذات يوم بعثه رسول الله في حاجة له فمر بباب رجل من الأنصار فرأى إمرأة تغتسل وأطال النظر إليها فأخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله بما صنع فلم يعد الى النبي، ودخل جبالاً بين مكة والمدينة ومكث فيها قرابة أربعين يوماً.

فنزل جبريل على النبي وقال:
- يا محمد، إن ربك يقرئك السلام ويقول لك أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي.
- فقال النبي لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي: إنطلقا فأتياني بثعلبه
ولما رجعا به قالا: هو ذا يا رسول الله ؟
- فقال له : ما غيبك عني يا ثعلبة ؟
- قال: ذنبي يا رسول الله
- قال: أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا ؟
- قال: بلى يا رسول الله.
- قال: قل: ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) .
- قال: ذنبي أعظم.
- قال رسول الله صل الله عليه وسلم: بل كلام الله أعظم. ثم أمره بالإنصراف إلى منزله فمر من ثعلبة ثمانية أيام.

- فقال رسول الله: فقوموا بنا إليه، ودخل عليه الرسول فوضع رأس ثعلبه في حجره لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي.
- فقال له: لمَ أزلت رأسك عن حجري ؟
- فقال: لأنه ملآن بالذنوب.
- قال رسول الله ما تشتكي ؟
- قال: مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي.
قال الرسول الكريم: ما تشتهي؟
- قال: مغفرة ربي.
- فنزل جبريل فقال: يا محمد إن ربك يُقرئك السلام ويقول لك لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة، فأعلمه النبي بذلك، فصاح صيحة بعدها مات على أثرها.
فأمر النبي بغسله وكفنه فلما صلى عليه الرسول جعل يمشي على أطراف أنامله
فلما إنتهى الدفن قيل لرسول الله:
- يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك ؟
- قال الرسول: والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الأرض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييع ثعلبه

{ ربنا آتنا في الدنـيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار}

يتبع إن شاء الله

[ahamwahid]

*
شرب عبد الله بن عمر ماءاً بارداً، فبكى !
- فقيل له: مايبكيك ؟
- قال: تذكرت آيةً في كتاب الله تعالي: { وحيلَ بينهم و بين ما يشتهون } فعرفت أن أهل النار, لا يشتهون شيئاً كشهوتهم الماء البارد !

==========

* سعد بن معاذ الذى إهتز لموته عرش الرحمن:
هو سعد بن معاذ بن النعمان بن إمرؤ القيس بن زيد بن عبد الأشهل وقد ولد سعد فى السنه التاسعه عشره قبل البعثه وهو أصغر من الرسول صلى الله عليه وسلم بإحدى وعشرين سنه وكان إسلامه على يد مصعب بن عمير قبل الهجره.

وبعد أن أسلم قال لبنى عبد الأشهل " إن كلام رجالكم ونسائكم علي حرام حتى تُسلموا " فأسلموا جميعاً بإسلامه فكان من أعظم الناس بركه فى الإسلام، وقد آخى الرسول صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن أبى وقاص خال الرسول.

موقفه فى غزوة بدر، عندما وقف الرسول صلى الله عليه وسلم يستشير الناس فى الخروج لغزوه بدر قام سعد بن معاذ متحدثاً عن الأنصار وقال للرسول: " يارسول الله إمض لِما أردت فنحن معك فوالذى بعثك لو إستعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك وما تخلف منا رجل واحد وما نكره أن تلقى بنا عدونا غداً، إنا لصبر فى الحرب صدق فى اللقاء لعل الله يريك منا ماتقر به عينك فسر بنا على بركه الله ".

موقفه فى غزوه أحد، كان فى هذه الغزوه من الأبطال الذين ثبتوا مع النبى عليه الصلاة والسلام عندما ترك الرماه أماكنهم واضطرب الموقف

وفى غزوه الخندق أُصيب سعد رضى الله عنه وأرضاه فكانت إصابته طريقاً إلى الشهاده فقد لقى ربه بعد شهر من إصابته متأثرا بجراحه ولكنه لم يمت حتى شُفى صدراً من بنى قريظه فقد حكّمه الرسول عليه الصلاة والسلام فيهم وقد حكم أن تقتل المقاتله وتقسم الأموال وتسبى الذرارى والنساء فقال الرسول الكريم: ( لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع ) أى سبع سموات

وقد أعيد سعد إلى قبته التى ضربها له رسول الله صلى الله عليه وسلم فى المدينه فحضره الرسول وأبوبكر وعمر وقد قالت عائشه رضى الله عنها: " والذى نفس محمد بيده إنى لأعرف بكاء أبى من بكاء عمر وأنا فى حجرتى ".

وأخذ الرسول عليه الصلاة والسلام رأس سعد ووضعه فى حجره وسجى بثوب أبيض فقال الرسول: ( اللهم إن سعداً قد جاهد فى سبيلك وصدق رسولك وقضى الذى عليه فتقبل روحه بغير ماتقبلت به روحاً ) فلما سمع سعد كلام الرسول فتح عينيه ثم قال:
" السلام عليك يارسول الله، أما إنى أشهد أنك رسول الله جزاك الله خيراً يارسول الله من سيد قوم فقد أنجزت الله ماوعدته ولينجزنك الله ماوعدك ".

وقد روى أن جبريل عليه السلام أتى إلى الرسول عليه الصلاة والسلام حين قُبض سعد من جوف الليل وقال له:
- ( يامحمد من هذا الميت الذى فُتحت له أبواب السماء واهتزّ له العرش؟ )
فقام الرسول عليه الصلاة والسلام يجر ثوبه إلى سعد فوجده قد مات، وكانت أمه تبكى وتقول: " ويل سعد، سعداً صرامة وحدا وسؤدداً ومجداً وفارساً معداً سد به مسداً يقد هاما قداً "، فقال لها عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " مهلاً أم سعد "، فقال الرسول صلّ الله عليه وسلم: (كل نائحة تكذب إلا نائحة سعد بن معاذ )، وحمل الناس جنازته فوجدوا له خِفة مع أنه كان رجلاً جسيماً فقالوا ذلك للرسول، فقال عليه الصلاه والسلام: ( أن له حملة غيركم والذى نفسى بيده لقد إستبشرت الملائكه بروح سعد واهتز له عرش الرحمن ).

فرضى الله عن سعد وعن إخوانه الصحابه أجمعين

==========

* حديث تميم الداري عن المسيح الدجال:
أكثر ما أثير من جدل حول تميم ورواياته حديث الجساسة، وهو حديث أخرجه الإمام مسلم، وروته فاطمة بنت قيس رضي الله عنها من فم رسول الله صلّ الله عليه وسلم، وهو يحدث الناس عن الدجال، كما سمعه من تميم الذي كان نصرانياً ثم جاء فأسلم، وحدث النبيَّ صلّ الله عليه وسلم بحديث يوافق ما كان يحدثُ صلّ الله عليه وسلم أصحابه عن الدجال وصفته.

وفيه أن رسول الله صل الله عليه وسلم جلس على المنبر وهو يضحك فقال: ( ليلزم كل إنسان مصلاه، ثم قال أتدرون لم جمعتكم؟ قالوا الله ورسوله أعلم، قال إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة، ولكن جمعتكم لأن تميماً الداري كان رجلاً نصرانياً فجاء فبايع وأسلم، وحدثني حديثاً وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال، حدثني أنه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلاً من لخم وجذام، فلعب بهم الموج شهراً في البحر، ثم أرفئوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس، فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة، فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر، لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقالوا:
- ويلك ما أنت ؟
- فقالت: أنا الجساسة.
- قالوا: وما الجساسة ؟
- قالت: أيها القوم إنطلقوا إلى هذا الرجل في الدير، فإنه إلى خبركم بالأشواق.
- قال: لما سمت لنا رجلاً فرقنا منها أن تكون شيطانة.
- قال: فانطلقنا سراعاً حتى دخلنا الدير، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خَلْقاً، وأشده وثاقاً، مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد.
- قلنا: ويلك، ما أنت ؟
- قال: قد قدرتم على خبري، فأخبروني ما أنتم ؟
- قالوا: نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية، فصادفنا البحر حين اغتلم، فلعب بنا الموج شهراً، ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه، فجلسنا في أقربها، فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر لا يدرى ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقلنا ويلك ما أنت ؟ فقالت أنا الجساسة، قلنا وما الجساسة ؟ قالت اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق، فأقبلنا إليك سراعاً وفزعنا منها، ولم نأمن أن تكون شيطانة.
- فقال: أخبروني عن نخل بيسان.
- قالوا: عن أي شأنها تستخبر؟
-قال: أسألكم عن نخلها هل يثمر ؟
- قالوا له: نعم.
- قال: أما إنه يوشك أن لا تثمر،
- قال: أخبروني عن بحيرة الطبرية.
- قالوا: عن أي شأنها تستخبر؟
- قال: هل فيها ماء ؟
- قالوا: هي كثيرة الماء.
- قال: أما إن مائها يوشك أن يذهب،
- قال: أخبروني عن عين زغر.
- قالوا: عن أي شأنها تستخبر؟
- قال: هل في العين ماء، وهل يزرع أهلها بماء العين؟
- قلوا له: نعم، هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها.
- قال: أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟
- قالوا: قد خرج من مكة ونزل يثرب.
- قال: أقاتله العرب ؟
- قالوا: نعم.
- قال: كيف صنع بهم؟
فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه.
- قال لهم: قد كان ذلك؟
- قلنا: نعم.
- قال: أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه، وإني مخبركم عني، إني أنا المسيح، وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج، فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة، فهما محرمتان علي كلتاهما، كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحداً منهما إستقبلني ملك بيده السيف صلتاً يصدني عنها، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها.

قالت فاطمه: قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر، هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة - يعني المدينة - ألا هل كنت حدثتكم ذلك ؟
فقال الناس: نعم.
فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة، ألا إنه في بحر الشأم أو بحر اليمن، لا بل من قبل المشرق، ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو، وأومأ بيده إلى المشرق.

- قالت: فحفظت هذا من رسول الله - صل الله عليه وسلم.

==========

يتبع إن شاء الله

[samymoneer]

بارك الله فيك يارب و جزاك خير الجزاء