هذا اسم كتاب على هيئة سؤال و جواب في العقيدة المفروضة على كل مسلم ، و هى أهم ما يمكن في حياة الإنسان ،
أن يتعلم عقيدته
فيعرف ربه حسن المعرفة
و هذا فرق كبير بين كل مسلم و آخر
معرفة العقيدة و معرفة رب العالمين على الوجه السليم
فهذان رجلان يصليان لله ، يركعان ، يسجدان ، يدعوان ، هما في الظاهر مِثلان ، لكن شتان شتان
و الفرق ، في العقيدة
الكتاب سوف أضعه هنا إن شاء الله مقسماً على عدة مشاركات ، و هذا من بركة المؤلف رحمه الله ، أنه جعله على هيئة سؤال و جواب ، و هو من أسهل ما يمكن و أبسط ما يكون
و رأيت أن أنشره على هيئة مشاركات بدلاً من رفع الكتاب كاملاً دَفعةً واحدة ، حتى لا نتكاسل عن قراءته ، و فيه والله درر و نفائس و إن كانت سهلة وبسيطة لكن يُشد الرحال إليها ..
و أرجو من الله أن يوفق أحداً من الإخوة تكملة الموضوع بنفس النسق ، إن قبضنى الله تعالى قبل إتمامه ، فهو موضوع حقيق بالاهتمام و النشر ، و أسأل الله الإخلاص و القبول ..
و جدير بكل مسلم أن يعتنى بهذا الباب ، كيف لا و هو أهم المهمات ؟
الكتاب له اسمان
الأول : كما في العنوان (200 سؤال و جواب في العقيدة)
و الثانى : أعلام السنة المنشورة
_____________
المؤلف : الشيخ العلامة : حافظ بن أحمد الحكمي
_____________
و مقدمة ثم نبذة عن الشيخ " ترجمته "
مقدمة
مقدمة لهذا المجموع المفيد بقلم الشيخ عبد الله بن سليمان بن حميد
الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه والتابعين لسنته وبعد: فإن الدعوة إلى الله طريق من اتبعه صلى الله عليه وسلم وإن من نعمة الله وفضله على عباده أن جعل في كل زمان ومكان دعاة يدعون إلى الخير ويحذرون عن الشر, وإن من أولئك الدعاة فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد القرعاوي رحمه الله الذي بذل جهده وقضى حياته في الدعوة والإرشاد والتعليم في جنوب المملكة العربية السعودية, وقد اتسعت دعوته وانتشر تعليمه حتى بلغت مدارسه ما يقارب ألفين ومائتي مدرسة ,ومجموع ما فيها من الطلبة خمسة وسبعون ألف طالب أو يزيدون, وقد تخرج على يديه عدد كثير من طلبة العلم هم الآن يشغلون المناصب الدينية كالقضاء والإرشاد والتعليم ورؤساء هيئات وغير الوظائف الدينية, وهذا كله نتيجة نيته واجتهاده ومساعدة الحكومة له, وإن من أولئك الطلبة الذين تخرجوا على يديه هو مؤلف هذا المجموع "حافظ بن أحمد حكمي".
نبذة مختصرة من ترجمة المؤلف
هو الشيخ العلامة: حافظ بن أحمد بن علي بن أحمد بن علي الحكمي نسبة إلى الحكم بن سعد العشيرة أحد بطون قبيلة مذحج, ولد الشيخ حافظ في سنة 1342 هـ بقرية "السلام" التابعة لمدينة "المضايا" الواقعة في الجنوب الشرقي لمدينة جازان ثم انتقل مع والده إلى قرية "الجاضع" التابعة لمدينة "سامطة" المعروفة, ونشأ الشيخ "حافظ" في كنف أبيه وأمه, وكان يرعى لهما الغنم والماشية جريا على عادة المجتمع في ذلك الوقت, ولكن حافظ امتاز عن فتيان مجتمعه -فقد كان آية في الذكاء وسرعة الحفظ- فلقد حفظ القرآن وهو يرعى الغنم لأهله وعمره لم يتجاوز الثانية عشرة, وكان الشيخ عبد الله القرعاوي رحمه الله يتردد إليه وإلى أخيه محمد بن أحمد في قريتهما ويلقي عليهما الدروس لكون والدهما لم يرض بانتقالهما إلى المدرسة وكان "حافظ" ملهما يفهم كل ما يلقى إليه من الدروس بسرعة ,ومكث على هذه الحال حتى توفي والده في عام 1360 هـ ومن ثم تفرغ للدراسة والتحصيل ولازم شيخه "القرعاوي" فبرز في دراساته وأثمر وأجاد الشعر والنثر - فكان كما قال عنه شيخه: ليس له في وقته نظير بالتحصيل والتأليف والتعليم والإدارة في هذه المنطقة- فزوجه ابنته وأنجبت له أولادا صالحين طلبة علم.
وفي عام 1362 هـ طلب الشيخ عبد الله القرعاوي من تلميذه حافظ الحكمي أن يؤلف كتابا في التوحيد يشتمل على عقيدة السلف الصالح نظما يكون كاختبار فصنف كتابه "أرجوزة سلم الوصول إلى علم الأصول" كما صنف في الفقه وأصوله وفي التوحيد وفي السيرة النبوية والمصطلح والفرائض وغير ذلك نظما ونثرا, وله من المصنفات المطبوعة وغير المطبوعة ما يزيد على خمسة عشر كتابا, وقد صنف هذه الكتب مع قيامه بالتدريس ومراقبته للمدارس الأخرى, وآخر وظيفة شغلها هي: إدارة المعهد العلمي بسامطة.
بعد أن حج سنة 1377 هـ وافته منيته في الثامن عشر من ذي الحجة عام 1377هـ بمكة المكرمة وهو في ريعان شبابه ودفن في بلد الله الحرام رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ,وكان لوفاته رحمه الله وقعا شديدا في نفوس زملائه وتلاميذه ومحبيه فلقد خسروا رجلا يفتدى بالرجال وعلما لم تعرف المنطقة مثله من الأعلام, وقد رثاه كثير من تلاميذه وزملائه رثاء رائعا- رحمه الله ونفع بعلومه.
والله ولي التوفيق, وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
________________
مع الأسئلة و الأجوبة و بداية كلام المؤلف رحمه الله تعالى :-
________________
أول ما يجب على العباد
الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده ثم أنتم تمترون وهو الله في السموات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد بل ما في السموات والأرض كل له قانتون بديع السموات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون لا يسئل عما يفعل وهم يسألون ,وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون, صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه الذين قضوا بالحق وبه كانوا يعدلون, وعلى التابعين لهم بإحسان الذين لا ينحرفون عن السنة ولا يعدلون بل إياها يقتفون وبها يتمسكون وعليها يوالون ويعادون وعندها يقفون, وعنها يذبون ويناضلون وعلى جميع من سلك سبيلهم وقفا أثرهم إلى يوم يبعثون.
أما بعد فهذا مختصر جليل نافع, عظيم الفائدة جم المنافع, يشتمل على قواعد الدين, ويتضمن أصول التوحيد الذي دعت إليه الرسل وأنزلت به الكتب ولا نجاة لمن بغيره يدين, ويدل ويرشد إلى سلوك المحجة البيضاء ومنهج الحق المستبين شرحت فيه أمور الإيمان وخصاله, وما يزيل جميعه أو ينافي كماله, وذكرت فيه كل مسألة مصحوبة بدليلها, ليتضح أمرها وتتجلى حقيقتها ويبين سبيلها, واقتصرت فيه على مذهب السنة والاتباع وأهملت أقوال أهل الأهواء والابتداع, إذ هي لا تذكر إلا للرد عليها, وإرسال سهام السنة عليها, وقد تصدى لكشف عوارها الأئمة الأجلة, وصنفوا في ردها وأبعادها المصنفات المستقلة مع أن الضد يعرف بضده ويخرج بتعريف ضابطه وحده, فإذا طلعت الشمس لم يفتقر النهار إلى استدلال, وإذ استبان الحق واتضح فما بعده إلا الضلال ورتبته على طريقة السؤال ليستيقظ الطالب وينتبه, ثم أردفه بالجواب الذي يتضح الأمر به ولا يشتبه وسميته.
"أعلام السنة المنشورة, لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة" والله أسأل أن يجعله ابتغاء وجهه الأعلى ,وأن ينفعنا بما علمنا ,ويعلمنا ما ينفعنا نعمة منه وفضلا إنه على كل شيء قدير وبعباده لطيف خبير, وإليه المرجع والمصير وهو مولانا فنعم المولى ونعم النصير.
~*~*~*~*~*~*~*~*~*~
س1: ما أول ما يجب على العباد؟
ج: أول ما يجب على العباد معرفة الأمر الذي خلقهم الله له, وأخذ عليهم الميثاق به وأرسل به رسله إليهم وأنزل به كتبه عليهم, ولأجله خلقت الدنيا والآخرة والجنة والنار وبه حقت الحاقة ووقعت والواقعة وفي شأنه تنصب الموازين وتتطاير الصحف وفيه تكون الشقاوة والسعادة وعلى حسبه تقسم الأنوار (ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور).
الأمر الذي خلق الله الخلق لأجله
س2: ما هو ذلك الأمر الذي خلق الله الخلق لأجله ?
ج: قال الله تعالى( وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما إلا بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون)
وقال تعالى( وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا )
وقال تعالى( وخلق الله السماوات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون )
وقال تعالى( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) الآيات.
معنى العبد
س3: ما معنى العبد ?
ج: العبد إن أريد به المعبد أي المذلل المسخر فهو بهذا المعنى شامل لجميع المخلوقات من العوالم العلوية والسفلية من عاقل وغيره ورطب ويابس ومتحرك وساكن وظاهر وكامن ومؤمن وكافر وبر وفاجر وغير ذلك الكل مخلوق لله عز وجل مربوب له مسخر بتسخيره مدبر بتدبيره ,ولكل منها رسم يقف عليه وحد ينتهي إليه وكل يجري لأجل مسمى لا يتجاوزه مثقال ذرة( ذلك تقدير العزيز العليم )تدبير العدل الحكيم,
وإن أريد به العابد المحب المتذلل خص ذلك بالمؤمنين هم عباده المكرمون, وأولياؤه المتقون, الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
تعريف العبادة
س4: ماهي العبادة ?
ج: العبادة هي: اسم جامع
لكل
ما يحبه الله ويرضاه
من الأقوال و الأعمال الظاهرة و الباطنة
والبراءة مما ينافي ذلك ويضاده.
متى يكون العمل عبادة
س5: متى يكون العمل عبادة ?
ج: إذا كمل فيه شيئان
وهما كمال الحب مع كمال الذل
قال الله تعالى( والذين آمنوا أشد حبا لله )
وقال تعالى( إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون )
وقد جمع الله تعالى بين ذلك في قوله( إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ).
علامة محبة العبد ربه عز وجل
س6: ما علامة محبة العبد ربه عز وجل ?
ج: علامة ذلك:
- أن يحب ما يحبه الله تعالى ويبغض ما يسخطه
- فيمتثل أوامره ويجتنب مناهيه
- ويوالي أولياءه ويعادي أعداءه ;
ولذا كان أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض فيه.
كيفية معرفة العباد ما يحبه الله ويرضاه
س7: بماذا عرف العباد ما يحبه الله ويرضاه ?
ج: عرفوه بإرسال الله تعالى الرسل
وإنزاله الكتب آمرا بما يحبه الله ويرضاه ناهيا عما يكرهه ويأباه وبذلك قامت عليهم حجته الدامغة, وظهرت حكمته البالغة
قال الله تعالى
( رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل )
وقال تعالى( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم )
شروط العبادة
س8: كم شروط العبادة ?
ج: ثلاثة:
- الأول: صدق العزيمة وهو شرط في وجودها ,
- والثاني :إخلاص النية ,
- والثالث :موافقة الشرع الذي أمر الله تعالى أن لا يدان إلا به ,وهما شرطان في قبولها.
صدق العزيمة
س9:ما هو صدق العزيمة ?
ج: هو ترك التكاسل والتواني وبذل الجهد في أن يصدق قوله بفعله
قال الله تعالى
( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون )
معنى إخلاص النية
س10: ما معنى إخلاص النية ?
ج: هو أن يكون مراد العبد بجميع أقواله وأعماله الظاهرة وإلباطنة ابتغاء وجه الله تعالى
قال الله عز وجل
( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء )
وقال تعالى
( وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى )
وقال تعالى
( إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا )
وقال تعالى
( من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب )وغيرها من الآيات.
27-09-2010, 04:12 AM
اخر 5 مواضيع للعضو drmetwalley
