موقع الكمبيوتر الكفي
موقع الكمبيوتر الكفي

العودة   الكمبيوتر الكفي > المنتديات العامة > المنتدى العام
انظمة المنتدى التقييم التجاري التعليمات قاعة المؤتمرات محرك البحث

للتذكير فقط ....

رسالة وداع للجميع واعلان اغلاق الموقع
رد
 
أدوات الموضوع
قديم 22-12-2010, 05:41 PM   #26
النسر
خبير الاجهزة الكفية
 
تاريخ التسجيل: 09-01-2005
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,840
مشاركات الشكر: 61
شكر 622 مرات في 170 مشاركات

الاوسمة التي حصل عليها

هل الموضوع سري لايكتب في الانترنت .... سا اتصل باذن الله واعرف الموضوع ومشكور يااخي ابوسفيان.

النسر غير متصل   رد مع اقتباس
العضو التالي يشكر النسر على مشاركته الطيبة ويطلب المزيد من هذه المشاركات الرائعة

اعلان

قديم 22-12-2010, 07:26 PM   #27
abosofean
عضو فعال
 
الصورة الرمزية abosofean
 
تاريخ التسجيل: 27-04-2005
الدولة: السعودية
المشاركات: 960
مشاركات الشكر: 3,935
شكر 1,685 مرات في 557 مشاركات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النسر مشاهدة المشاركة
هل الموضوع سري لايكتب في الانترنت .... سا اتصل باذن الله واعرف الموضوع ومشكور يااخي ابوسفيان.
لا ياأخي النسر ليس الموضوع سري وكيف يكون سري والرجل تحدث معي وكلاً منا لايعرف الآخر .
ولكن حينما تخاطب شخص واحد فإن كلامك تسوغه بطريقة تناسب من تتحدث معه .
بخلاف المخاطبة مع عامة الناس حيث تحتاج صياغة خاصة .
فكما قلت لكل مقام مقال .
abosofean غير متصل   رد مع اقتباس
العضو التالي يشكر abosofean على مشاركته الطيبة ويطلب المزيد من هذه المشاركات الرائعة
قديم 20-01-2011, 07:53 PM   #28
abosofean
عضو فعال
 
الصورة الرمزية abosofean
 
تاريخ التسجيل: 27-04-2005
الدولة: السعودية
المشاركات: 960
مشاركات الشكر: 3,935
شكر 1,685 مرات في 557 مشاركات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة

أخي الحبيب الغالي أبو سفيان

أكرر رجائي بقراءة موضوع الدرجة 18 مرة ثانية أو ثالثة..

http://www.ce4arab.com/vb7/images/su...010/249045.png

http://www.ce4arab.com/vb7/images/su...010/249046.png
الموضوع لايحتاج تكرار فهو بين وواضح تراجع إثنان والبقية مازلوا على النتيجة وهم الأكثر ؟ والتعليل الذي ذكره
المخالفون من كون إنارة قرية رماح جنوب مكان الرصد والقمر إضاءته جيدة لايؤثر على الفجر إذا تبين .
ولكن هم يريدون أن يروا بداية أول ضوء للفجر ولو لم يتبين . وهذا لايتم مع وجود المؤثرت التي عللوا بها .
ولو كان هذا التعليل قوي لمنع رؤية تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر لقنع به بقية اللجنة حيث
مازالوا متمسكين بصحة النتيجة .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
و إذا كنت أخى تنشر شيئاً مهماً في دين المسلمين فلابد أن تتحرى جيداً عما تنشر
ألا يكفي التحري في أنني تتبعت كلام العلماءالذين نبهوا عن هذا اخطاء ثم تتبعت أصحاب الرحلات البرية في سؤالهم عن رصدهم للفجر
ومدى توافقه مع التقاويم ثم قمت بنفسي في إستغلال الرحلات البرية للرصد عن مدى صحة التقاويم وكلام المخالفين لها .
أخشى أن لايكتمل التحري إلا أن يصبح الرجل عالم فلكي !!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
و لا تقل :" ليس عندى الوقت " فإلى أن يحين الوقت و تسمح الفرصة لك أخى ، حتى هذا فأرجو منك أن تتوقف في المسألة ..

أنا لم أقل ليس عندي لوقت للتحري والتأكد من خطاء التقاويم ولكن ليس عندي الوقت الكافي لأجيب عن كل
التفاصيل للمخالفين والسبب أن الرد سيتبعه تعليل ثم يجب أن أرد على هذا التعليل وهكذا كماحصل في هذا الموضوع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
ما بالك و هناك ردود على ما تذكره كله ، و مع ذلك تواصل النشر و الدعوة إلى الحق ؟!!
إذا كانت الردود تتحدث عن بداية أول ضوء للفجر فهي لاتعنيني والسبب أنني أثحث عن بداية أول ضوء بين للفجر .
أواصل النشر لأنني لم أجد كلاماً مقنعاً يبين خطاء المخالفين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
ما بالك أيضاً و ما تنشره قد يثير بلبلة عند القارئ و عند المصلي ؟ خصوصاً مع وجود لبس علمي أو مغالطات علمية من طرفك أخى الكريم ؟
لو قدر أن التقاويم تدخل وقت صلاة الظهر قبل الزوال واستمرت على هذا الخطاء هل تقول لا ننبه الناس بحكم أن هذا يثر بلبلة عند القارئ والمصلي ؟؟.
أماقولك : وجود لبس علمي أومغالطات علمية من طرفك ؟
فسامحك الله , ولا مانع لدي من أن تذكر نقاط اللبس والمغالطات التي عندي كي أزيل ما أشكل عليك من كلامي .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
أرى أنك تحمست بدرجة أكبر من المطلوب في وقت لم يتم فيه التحري الكافي منك عن أطراف المسألة..
وأنا أرى أنك تحمست و بالغت أكثر من المطلوب في أني أحمل لبس علمي ومغالطات وفي كوني لم أتحرى
بمافيه الكفاية في المسألة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
و دعنى أستغرب جداً من مواصلة نشر دراسات تم بيان الخلل فيها ..
الدراسة تراجع منها إثنان ومازال البقية لم يتراجعوا وهم الأكثر ومع هذا قد يقال أن الخلل في من تراجع والصواب مع الأكثر وهم بقية اللجنة .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
ترائي الهلال ؟!
هل هذا كلام ؟؟
سامحك الله

أخى الكريم سأكتفي بقول :" سامحك الله " على ذكرك كلمة "ترائي الهلال"..
لأن القاصي و الدانى يعرف أن هذا ليس موضوعنا لا بالأصل و لا بالتبعية ..
من يقراء الشروط التي ذكرت قد يظن أنك تريد بها ترائي الهلال لاطلوع الفجر . وطبعاً يقال هذا من باب شدة التعجب .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
و يا أخي الكريم لابد لك من ضبط المصطلحات
ما ينبغي لك أن تقول : الفجر البين .. لأن المصطلحات هى

الفجر الكاذب
الفجر الصادق=الفجر الفلكي
الفجر الملاحى
الفجر المدنى
الفجر يبتدئ قبل أن يتبين الخيط الأبيض من الخيط الاسود من الفجر . ولكن لا إعتبار بالفجر إلا بتبين الخيطين
وهذا يعني أن هناك فجر لا يتبين بهما الخيطين وهناك فجر يتبين بهما الخيطين . والثاني هو المقصود في الآية .
ومعنى قولي (الفجر البين) أي الذي يتبين فيه الخيط الابيض من الخيط الأسود . وهذا يعتبر توضيح وليس
إصطلاحاً جديداً . ثم هب أنه إصطلاح جديداً فلامانع منه والآية الكريمة تشير إليه (حتى يتبين)إلى قوله
تعالى (من الفجر) فالفجر المقصود في الآية هو الفجر الصادق إذاَ الفجر الصادق له بداية ليست بينة ثم شيئاَ
فشيئاً حتى يتبين ثم يسفر ثم تطلع الشمس كل هذه التدرجات ليس فيها الفجر الكاذب .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة

من أصول الحوار العلمي :
أنك لا تترك حجج من يناظرك بدون رد مفصل..
لأن عدم ردك على كل حججه بالتفصيل معناه قوة حجته
أما أنك تعقب و لا ترد و لا تلتفت لكل ما قيل ، فهذا الذي يسمى اختزال..

أنا لم أفرغ نفسي لأجلس على طالولة المناظرة حتى ألتزم بكل أصول المناظرة ولكن أحاول أن أرد بقدر
مايسمح لي به الوقت المناسب لذلك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة

أرى أن اللبس بين أنواع الفجر واضح جدا في كلامك ، فما الفرق بين الفجر الصادق و بين الفجر البيِّن ؟

و هناك مغالطة واضحة في تفريقك بين ضوئين
أول ضوء ، و أول ضوء بين.. " و كلاهما في الفجر الصادق !!!
هذه أول مرة أقرأها ، و لو تأتي بكلام أحد من العلماء على هذا التفريق ، و إلا فلا..

و في الحقيقة هذا تأسيس عجيب و غريب منك أخى الحبيب..

و إذا كان الفلكيين اعتنوا بالفجر الشرعي الصادق فما الذي يضيرهم في ذلك ؟ و هل هناك مطلوب أكثر من ذلك..؟

و يا أخي الكريم ! تأسيسك لنوع جيد من الفجر تسميه الفجر البين هو منشأ اللبس عندك ..

فضع تلك الكلمة " الفجر البين " في مكانها الصحيح..
هل تقصد بها الفجر الصادق ؟ فلتسمه الفجر الصادق و كفى ،
حتى لا يحدث لبس عندك أو عند القارئ..
لأنى في حدود قراءتى البسيطة ، ما رأيت أحداً يجعل نوعاً مستقلا للفجر و يسميه الفجر البين ..
لايوجد لبس عندي فيماسبق غير أني ذكرت التفريق المفصل بسبب أن
الفلكيين والمخالفين لهم يتحدثون عن إضاءة ناتجة عن ظاهرة واحدة للفجر الصادق ، وهي إنعكاس وتشتت
لأشعة الشمس في غلافنا الجوي .
غير أن الفلكيين يتحدثون عن أول هذه الإضاءة واللتي لم تتبين بعد والمخالفين لهم يتحدثون عن هذه الإضاءة بعد أن تتبين .
ولتوضيح هذه الإشكالية لديك أخي متولي لابد من نقل كلام محمد عودة حيث قال في محاضرته التالي :
(هناك فرق جوهري بين سبب الفجر الكاذب وسبب الفجر الصادق .
فأما الفجر الكاذب فهو ناتج عن إنعكاس لأشعة الشمس عن الحبيبات الغبارية التي تسبح في الفضاء مابين الشمس
وخلف مدار المريخ تقريباً . في الفضاء مابين الشمس وحتى مابعد المريخ بقليل توجد حبيبات ترابية وغبارية
تسبح في الفضاء هذه الحبيبات تعكس أشعة الشمس كما يعكسها القمر هذا الإنعكاس هو الذي يسبب لنا ظهور إضاءة
باهتة على شكل هرم قاعدته الأفق تقريباً ورأسه إلى أعلى .
أما الفجر الصادق فهو ناتج عن ظاهرة مختلفة تماماً ، هو ناتج عن إنعكاس وتشتت لأشعة الشمس في غلافنا الجوي . هذا الإنتشار هو الذي يسبب لنا إضاءة الفجر الصادق .)

إذا علمنا ماسبق ندرك أن الفجر الصادق هو عبارة عن إنعكاس وتشتت لأشعة الشمس في غلافنا الجوي .
ولكن هذا الإنعكاس في الغلاف الجوي له بداية ضعيفة في إضاءته تزداد شيئاً فشيئاً حتى تطلع الشمس .
إذا كان الفلكيين يتحدثون عن ((بداية)) هذه الإضاءة (إنعكاس وتشتت لأشعة الشمس في غلافنا الجوي) والتي لم
تتبين بعد أيصح أن نسميها الفجر الكاذب ؟ وهي تختلف عنه فلكياً ، كما أصله الفلكيين .
أم ننسب هذه الإضاءة لللفجر الصادق ونقول عنهاهي أول ضوء للفجر الصادق الذي لم يتبين بعد .
في إعتقادي التعبير الثاني هو الصحيح إذا ربطنا هذه الإضاءة بتعريف الفلكيين لها .
أما إذا قلنا أن الفجر الصادق لا يكون صادقاً إلا إذا تبين فيجب حينها أن نحبط التفريق بين سبب إضاءة الفجرين فلكياً .

ومثالاً على ذلك الخمر تعريفه عند الفقهاء هو ماخامر العقل وغطاه .
ولكن بعد أن تحدث الأطباء عن أمر مشابه للخمر في التعريف السابق له ولكنه مختلفاً عنه حكماً وهو البنج الكلي
الطبي . قام الفقهاء في التفريق بين الخمر والبنج في الزيادة في التعريف السابق حتى يتميز المتشابهان عن بعض
حيث قالوا عن الخمر بعد ظهور البنج . الخمر هو ماخامر العقل وغطاه (على وجه اللذة والطرب) .
فإدراج (على وجه اللذة والطرب) في التعريف يخرج منها البنج الطبي .
فإذا كان الفلكيين يتحدثون عن إضاءة والمخالفون يتحدثون عن إضاءة وكلاهما ناتجين عن إنعكاس وتشتت
لأشعة الشمس في غلافنا الجوي ولكن الإختلاف في متى تتبين هذه الإضاءة .
كان لزاماً إيجاد تفريق يفصلهما عن بعض وهو أول ضوء ليس بين وأول ضوء يكون بيناً .

آمل أن تكون الصورة واضح لديك وأن يزول الإشكال من هذه الناحية .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
من قال أن الإضاءة أول الفجر شديدة ؟

أنا قلت : شدة الإضاءة و ما قلت الإضاءة شديدة.."مثل شدة التيار- شدة الريح "..
إذن هل تقول أن أول الفجر إضاءته بينة ؟؟ وهي التي يتحدث عنها الفلكيون

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
مرة أخرى مع مصطلحك الخاص بك المستقل عن باقي المصطلحات المتداولة ..
مصطلح الفجر البين ..
فوضح رجاءً ما تقصده بذلك المصطلح ..أو نرده لما يوافقه من المصطلحات المتداولة ..

فإن كنت تقصد الفجر الصادق ، فلا داعى لمزيد من تشويش القارئ و تشتيته بين المصطلحات ..
لأن هدفك و هدفي هو توصيل الصواب و توضيحه للقارئ..
سبق توضيح ذلك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
مرة أخرى "ترائى الهلال " : سامحك الله..ما أرى فائدة للحيدة عن الموضوع بارك الله فيك..خلينا في الفجر و دعك من ذكر الهلال..

و أتعجب من قولك هذا مع ما ذكر في دراسة سعد الخثلان من كونهم استعانوا بكاميرات للتصوير و كاميرات حساسة للضوء..

فقولك "العين المجردة " ربما يتوجه لهم هم ..
أقول ترائي الهلال ليس من باب الحيدة ولكن شروط الفلكيين في رؤية الفجر ألبق برؤية الهلال لها .
هم إستعانوا بها ولم يعتمدوا عليها .
وقولي في العين المجردة يتوجه لكل من يريد أن يرصد الفجر دون إستثناء .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
فلو كان إطفاء ضوء السيجارة تكلفاً
لايكون إطفاء السيجارة من باب التكلف إلا إذا كان ذلك شرطاً لرؤية الفجر .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
طيب دراسة سعد الخثلان استمرت لمدة ؟ عام ؟ هذا على قولك يعتبر تكلفاً أيضاً..

يا أخى الكريم ما يقال للضبط الذي سوف تسير عليه صلوات المسلمين : تكلف..

أنا قلت التكلف هو في الشروط المكثفة والسنين (الطويلة) ودراسة سعد الخثلاث لمدة عام هي بسبب إخلاف
مسار الشمس لمدة عام .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
هذه أكبر مغالطة في تعقيبك أخى الكريم و سأرد عليها فيما بعد
و أكرر كما سبق قولى : انس أمر رؤيتك الشخصية الخاصة بك أنت أخى الغالي ،
هذه لو نفعت و بتقدير صحتها و بفرض انضباطها و لو سلمنا جدلاً فقط أنها رؤية خالية من القوادح و العلل و عدم الانضباط ، فهذه بتقدير نفعها ، فإنما تنفعك أنت فقط أخى الغالي ،
و إلا فمن الصعب جداً - بعد تبين غلط الدراسات التى ذكرتها أنت - أن ننصح المسلمين باتباع رؤية أبي سفيان (حفظك الله تعالى و بارك فيك )..

لأننا - بعد وضوح خطأ الدراسات المنادية بغلط التقاويم الحالية - لن نجد سوى رؤيتك الشخصية حتى نعتمد عليها في صلاتنا ؟ و هذا ليس بجيد و لا بمحمود..
ليس وحدي من أبصر خطاء الفلكيين بل كثيراً من العماء أدركوا ذلك وكثيراً من عامة الناس . بل أكثر أعضاء مشروع : تحديد بداية الفجر الصادق يوافقون ما أنا عليه .
ولا أعلم أحداً من العلماء ينقل مشاهدته بنفسه أنها وافقت توقيت الفلكيين .
ولك أن تبحث عن عدد المخالفين لتوقيت الفلكيين . ولك أن تقراء النقولات في هذه الرسالة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
و إلا فأخبرنى : هل هناك دراسة خالية من النقد تمت حتى تحتج بها ؟
الجواب : لا يوجد ..
وإلا فأخبرني هل دراسات الفلكيين خالية من النقد ؟
الجواب : لا
abosofean غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-01-2011, 08:28 PM   #29
abosofean
عضو فعال
 
الصورة الرمزية abosofean
 
تاريخ التسجيل: 27-04-2005
الدولة: السعودية
المشاركات: 960
مشاركات الشكر: 3,935
شكر 1,685 مرات في 557 مشاركات

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
تابع للمشاركة رقم 27


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
و يحزننى جداً أنك تحتج للمسلمين و تنادى فيهم بتصحيح مواعيد صلاة الفجر لديهم معتمداً على دراسات منقوضة و غير مؤكدة و معارضة بدراسات أخرى و بعلماء آخرين..
هل أصحاب هذه الدراسات المنقوضة أقروا ووافقوا على صحة نقضها أم لا ؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
و أتساءل : كيف لأبي سفيان - حفظه الله - بعد معرفته بنقد الدراسات التى يحتج بها ، كيف له أن ينادى بخطأ التقاويم الحالية و لم يجب على اعتراض المتخصصين بشأن الدراسات التى يحتج بها ؟
أنا علمت أنها قد نقدت ولكن هذا النقد لم يكن صحيحاً .
لذا لامانع من أن أنادي بخطاء التقاويم الحالية .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
إما أن تحتج بدراسات أخرى
و إما أن ترد على النقد الموجه للدراسات المعتبرة عندك
و تنقد الدراسات المعتبرة عند الطرف الآخر..
الدراسات التي أحتج بها مازالت معتبرة عندي وعند أصحابها .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
لكن أن تقول : رأيت و هذه عينى و هذه مشاهدتى ،
فهذه لو نفعت فلن تنفع إلا شخصك الكريم بارك الله فيك..
و لن يعتمد المسلمون في أدنى الأرض و أقصاها على رؤيتك الخاصة بعد أن تبين لهم الخلل في الدراسات التى تحتج بها ، و مع وجود دراسات أخرى مناهضة و أقوال علماء آخرين.
هذه دعوى غير موفقة وأعلم من الواقع خلاف ماتقول حتى المنتديات في الإنترنت تتناقل خطاء التقاويم مقرةً له.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
إذن لم يتبقَ لنا إلا شهادتك أنت وحدك أخي الكريم
فهل تصلح بالله عليك شهادتك - مع وجود المخالف لها - أن تُعتمد لدى المسلمين ؟
ليس وحدي من يشهد بخطاء التقاويم وقد سبق بيان ذلك .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
لماذا هذا الكلام ؟سامحك الله..أنا قلت : حتى لا يصير الأمر و كأننا نكذب شخصك الكريم..
ما أريد التعقيب على كل حرف من كلامك ، حتى لا يطول المقام و يتشتت القارئ ، و أسامحك في كل ما ذهبتَ إليه أخى الكريم.." أنا ما تقولت عليك بارك الله فيك"...
و هناك شيئ اسمه اللزوم ، يعنى هناك قول و هناك لازم القول..و اللزوم أنواع..المهم نرجع لصلب موضوعنا..
وأنا كذلك لا أريد أن أعقب على كل حرف في كلامك . حتى ... الخ .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
يا أخى هذا المثال الخيالى !!
لو وُجِد فربما يصح قولك ، لكن هذا شيئ خيالى لا علاقة له بالواقع ، و لو وقع فكم مرة يحصل ؟
أين هؤلاء الناس في عصرنا الحالى الذين ليس معهم ساعات و لا هواتف و لا أى شيئ يدلهم على الوقت..
هذا المثال لبيان أن شرط عدم وجود القمر في رصد الفجر . أنه شرط باطل شرعاً وعقلاً .
وكيف يكون شرطاً والقمر موجود في 14 يوماً من كل شهر تقريباً ؟؟ .
تأمل قول محمد عودة في محاضرته (إذا كان القمر موجود فالقمر ينسف الدنيا كلها فأصلاً لا يتم الرصد) ؟؟
هل تقول أخي متولي بصحة هذا الشرط ؟؟ .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
يا أخى الكريم ! الدراسات تتم للضبط حتى يسير الناس عليها فيما بعد ، لا أن الناس كلهم سيقومون بالدراسات ..!!
أنا لا أطالب الناس وأوجب عليهم أن يقوموا كلهم بالدراسات ولا أمانع من دراسات تصحح الخطاء .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
و حتى تجد الوقت الكافي للرد على كل جزئيات الموضوع ، أتمنى من شخصك الكريم التوقف ، كيلا تواصل المغالطات العلمية و ها أنت ذا تكرر مفهوم الفجر البين
و ما يصلح في معرض الحوارات العلمية ألا ترد على كل حجج الطرف الآخر..هذا ما يصلح ، لأننا لسنا مأمورين باتباع قولك و لا قول أى أحد إلا بالحجة و البيان و الدليل ..
كوني مقتنع بصحة ما أنا عليه يكفي في أن لا أتوقف مالم أجد كلام مقنع ينقض ما أنا عليه .
ولا يجب التوقف حتى أجد الوقت الكافي للرد على كل جزئيات المخالف .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
لو عرضنا قولك على مفتى المملكة العربية السعودية الحالى "أو السابق في وقته"
و قلنا له أن أبا سفيان يخالف فتواك يا شيخ عبد العزيز
و يدعو المسلمين إلى عدم العمل بالتقاويم الحالية..
فماذا تتوقع الرد ؟
ولو عرضنا قولي على أحد العلماء المخالفين لتوقيت الفلكيين كا الشيخ الألباني أو العثيمين رحمهم الله أو غيرهم
من العلماء فماذا تتوقع أن يكون الرد ؟
وقد سُئل ابن عثيمين رحمه الله في لقاء الباب المفتوع
السؤال التالي: (السؤال يتعلق بتصحيح وقت أذان الفجر، وكما جاء في الحديث ان بلالا يؤذن بليل فكلوا
واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن ام مكتوم، فانه لا يؤذن حتى يقال له اصبحت، اصبحت ،وهذا الحديث فيما نرى
انه مخالف لما عليه الناس في هذا الزمان، وكما تعلمون يأتي أحيانا من الأوقاف التأكيد على المؤذنين
لالتزام التقويم، وسبق ان تكلم بعض الاخوان من طلبة العلم في هذا فما رأيكم؟

فأجاب: رأينا انه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وان الإنسان اذا تيقن ان الفجر لم يطلع حرم عليه ان
يؤذن، لأن الوقت خطير، اذ لو أن الإنسان أذن قبل الوقت بدقيقة واحدة وكبر احد من الناس على أذانه تكبيرة
الإحرام قبل الوقت فإنه لا شك أنه يكون غرَ الناس وأوجب أن يصلوا قبل الوقت. وقال: الواجب النظر في هذه
المسألة لأنها مشكلة جدا، والذي يظهر لي أن أذان الفجر في كل اوقات السنة فيه تقديم، فيه تقديم خمس دقائق
في كل أوقات السنة) .

وقد قال في شرح رياض الصالحين في باب المراقبة التالي :

الثاني وهو البياض المعترض في الأفق إلى أن تطلع الشمس وهنا أنبه فأقول إن التقويم تقويم أم القرى فيه تقديم
خمس دقائق في أذان الفجر على مدار السنة فالذي يصلي أول ما يؤذن يعتبر أنه صلى قبل الوقت وهذا شيء
اختبرناه في الحساب الفلكي واختبرناه أيضا في الرؤية فلذلك لا يعتمد هذا بالنسبة لأذان الفجر لأنه مقدم وهذه
مسألة خطرة جدا لو تكبر للإحرام فقط قبل أن يدخل الوقت ما صحت صلاتك فريضة (((وقد حدثني أناس كثيرون
ممن يعيشون في البر وليس حولهم أنوار))) أنهم لا يشاهدون الفجر إلا بعد هذا التقويم بثلث ساعة أي عشرون
دقيقة أو ربع ساعة أحيانا لكن التقاويم الأخرى الفلكية التي بالحساب بينها وبين هذا التقويم خمس دقائق على
كل حال وقت صلاة الفجر من طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
(هذا و نحن لن نذكر وجود دراسات معتبرة تخالف ما تدعو الناس إليه يا أخي أبا سفيان )
هذه الدراسات ليست معتبرة وأحد شروطيها أن لايكون الرصد في يوم يكون فيه القمر موجوداً .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
أى حق ذلك الذي يُدعى إليه بعد تبين خطأ الدراسات التى احتججت بها ؟
هل هذه الدراسات قال عنها أصحابها أنها خاطئة بغض النظر عن تراجع إثنين فهم قلة بالنسبة لعدد البقية وعدد
الموافيقن لصحتها من علماء ومن عامة الناس الذين سبق لهم رصد الفجر .
وكونها نقدت لا يعني صحة كلام ناقدها .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
و أما أكبر مغالطة وقعت فيها أخى الكريم ، هو اعتقادك أن الفلكيين لا يفهمون و لا يعرفون الفجر الصادق و يتكلمون على الفجر الكاذب..

و هذه مغالطة كبيرة ، لأن العوام العاديين لو علمتهم و عرفتهم فمن السهل أن يعرفوا ، فما بالك بالمتخصصين ؟

و أنت تواصل هذا الاعتقاد من كون الفلكيين لا يتكلمون عن الفجر الصادق برغم قراءتك البحث و مشاهدتك للمهندس عودة في محاضرته البديعة ..

فما السبب وراء تجاهلك لكل هذه الحقائق
من أين لك أني قلت أن الفلكيين يتحدثون عن الفجر الكاذب !!
أخي في أوساط هذ الرد تجد التفصيل في الفجر الذي يتحدث عنه الفلكيين وأنه ليس بالفجر الكاذب فلكياً وليس
بالفجر الذي يتبين فيه الخيط الأبيض من الخيط الأسود . فهم يتحدثون عن أول إضاءة ناتجة عن إنعكاس
وتشتت لأشعة الشمس في غلافنا الجوي . وهذه الإضاءة تتبع الفجر الصادق في الظاهرة الكونيه حيث ضوء
كلاهما ناتج عن نفس السبب غير أن بدايته (أي إنعكاس الضوء في غلافنا الجوي) لايتبين به الخيطين .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
الحقيقة الأولى : خلل الدراسات التى تحتج بها و عدم انضباطها
الحقيقة الثانية : وجود دراسات أخرى معتبرة تنادى بصحة التقاويم الحالية
الحقيقة الثالثة : الفلكيون يعرفون الفجر الصادق و يتكلمون عليه و يسمونه الفجر الفلكي
الحقيقة الرابعة : وجود فتاوى تصحح التقاويم الحالية
الحقيقة الخامسة : رجوع أصحاب الدراسات التى تحتج بها ، هم رجعوا و أنت لم ترجع..
الحقيقة الأولى : لم يثبت لدي خللها ومازالت منضبطة . وفي نضري الخلل في تأصيل الشروط لدى الفلكيين
ومنها أن ضوء السيجارة يؤثر ووجود القمر ينسف الدنيا كلها فأصلاً لايتم الرصد .
الحقيقة الثانية : كونه يوجد دراسات أخرى معتبرة تنادي بصحة التقاويم الحالية لا يعني صحتها أو عدم وجود مخالف لها .
الحقيقة الثالثة : الفجر الفلكي هو أول ضوء ناتج عن إنعكاس وتشتت لأشعة الشمس في غلافنا الجوي وذلك
قبل أن يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود .
الحقيقة الرابعة : وأيضاً يوجد فتاوى كثيرة مخالفة لصحة هذه التقاويم الحالية .
الحقيقة الخامسة : رجع اثنين من أصحاب الدراسات ومازال البقيه لم يتراجعوا وهم الأكثر وأنا لم أتراجع مثلهم لعدم وجود الدليل المقنع .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
و ما الداعي لإنشائك نوعاً جديداً من الفجر تسميه الفجر البين ؟
و تقول هناك فرق بين(( أول ضوء في الفجر الشرعي الصادق و أول ضوء بين في الفجر الشرعي الصادق..))!!!
ما تصير الأمور هكذا بتلك المغالطات..
و أكبر مغالطة أنك تقول عن الفلكيين أنهم يتكلمون عن فجر غير بين ، على حد تعبيرك الخاص الذي أنشأتَه.
سبق التفصيل في ذلك .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
و يحزننى جداً علمك برجوع أصحاب هذه الدراسات عنها ، و تأتى أخى الحبيب بعد رجوعهم عنها لتنشرها و تقول أنها هى الحق ،
برغم ما سيثيره ذلك النشر من بلبلة و قلق و تشكيك عند المسلمين ،
و برغم مخالفة ذلك لمفتى المملكة الحالى و السابق و كذلك مفتى الأزهر السابق..
فيما أعلم تراجع إثنين من أصحاب هذه الدراسات ومازال البقيه على قولهم . ولو تراجعوا فالحق معلق بالرصد
لطلوع الفجر لا بنقل من رصده مبني على شروط ومنها إلغاء 14 يوم من كل شهر تقريباً لأجل أن لايكون القمر موجوداً .
لو كان توقيتهم صحيحاً لم يوجد بلبلة بهذا الحجم .
ومخالفتي لمفتي المملكة الحالي والسابق ومفتي مصر تعني موافقتي لعلماء آخرين . والحق معلق بالدليل لا بالرجال .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
يعنى هذه الدراسات اتضح الخلل فيها و اتضح رجوع أصحابها عنها و المفتون يصححون التقاويم الحالية ، و أنت أخى الغالي تريد نشرها برغم الخلل فيها !!
كونه تراجع إثنان لا يعني خلل هذه الدراسة وقد يكون الحق مع البقية وهم الأكثر .
كون المفتون يصححون التقاويم لا يعني عدم وجود علماء آخرين مخالفون لهم وهم الأكثر فيما أعلم .
والعبرة بالدليل لا بالعدد .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
فهلا تأنيت و راجعت نفسك - بارك الله فيك - قبل الإصرار على نشر ما يثير الشك و ما يخالف الفتوى المعتبرة ؟ و لا يعتمد على دليل ؟
لم أنشر شيء مما ذكرت قبل أن أتيقن حقيقته . وأجد من كبار العلماء من سبقني إلا هذا القول .
والذي لا يعتمد على دليل هو بعض شروط الفلكيين للرصد .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drmetwalley مشاهدة المشاركة
و كما قلتُ من قبل : يكفى اعتبار مدة الإقامة لرفع كل هذه البلبلة الناشئة عن الذين يخطئون التقاويم الحالية بغير برهان..
يكفي لمن هم داخل مسجد لالمن هم في المنازل من نساء ومرضى أو يبعد عنهم المسجد .
إذا كان البرهان لم يصح عنك فلا يعني أنه لم يصح عند غيرك .

وفي الختام سأنقل لك الصور التي قام بعرضها الدكتور عبدالقادر وهي لبيان الفرق بين الفجر الكاذب والفجر الصادق . غير أن
الصورة التي قام بعرضها يتضح منها أن الفجر الصادق مشابه بشكل كبير للفجر الكاذب
إلا أن الفجر الصادق أكثر إضاءة من الفجر الكاذب ولكن لم أرى أن الفجر الصادق قد إستطار ومتد على الأفق .
بخلاف الصورة التي بعدها فهي ثمثل صورة الفجر الذي أتحدث عنه .
الصورة التي قام بعرضها الدكتور عبد القادر هي :


ترقبت رئية الفجر الصادق على النحو التالي :

هل ترى في الصورة فجراً تبين فيه الإستطارة للفجر على الأفق وامتداده ؟ هذا على الرغم من أنها متأخرة عن وقت القاويم .
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــ

الصورة الثانية وهي التي تحاكي الفجر الذي أثحدث عنه ، وسبق لك أخي الكريم نقل هذه الصورة في أحد مواضيعك .


ترقبت رئية الفجر الصادق على النحو التالي :

وهنا يتضح الفجر الصادق بإستطارته وإمتداده على الأفق ويلاحظ فيها وجود القمر وعدم تأثيره في الرؤية .
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــ
وهذه صورة أخرى للفجر الصادق مع عدم صفاء الجو .


ترقبت رئية الفجر الصادق على النحو التالي :

وللمعلومية لا يمكن إعتماد الصور كدليل وذلك بسبب عدم الدقة في ضبط الإضاءة لتحاكي الواقع .

آمل أن يكون الموضوع قد أثرى المهتم بالمسألة ولا يوجد لدي غير ماسبق في هذا الموضوع .
ولك أن تراجع ماكتبت إذا كان لديك تساؤل لتجد إجابة سؤالك .
abosofean غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-09-2011, 02:25 PM   #30
abosofean
عضو فعال
 
الصورة الرمزية abosofean
 
تاريخ التسجيل: 27-04-2005
الدولة: السعودية
المشاركات: 960
مشاركات الشكر: 3,935
شكر 1,685 مرات في 557 مشاركات

قمت برصد جديد في رحلات الصيد لهذا العام وكانت النتائج على النحو التالي :

المكان يقع شمال شرق مدينة بريدة وذالك بجوار شعيب احسيكان ويقع على احداثية
N28.06.006
E44.05.045
وذلك في تاريخ 4/10/1432هـ
وعدد الراصدين خمسة رجال وكان أحدهم مضرب مثل في حدة البصر وصفائه .
المهم أن أول من تبين له الفجر الصادق في نظره كانت الشمس بزاوية (15) درجة تحت الأفق
في حين أن آخرهم تبين الفجر له وكانت الشمس بزاوية ( 14،47) تحت الأفق .
والجدير باذكر أن الفجر الكاذب ظاهر بشكل واضح جداً جداً وذلك لعدم وجود القمر في الافق ولشدة الضلمة في المكان .
ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

ثم قمت أنا وحدي برصد الفجر بعد عدة أيام في مكان لايبعد كثيراً عن هذا الموقع وهو يقع على احداثية
N28.21.322
E43.31.948
وذلك بجوار شعيب خثال وبتاريخ 24/10/1432هـ وسبب هذا الرصد في هذا التاريخ أن القمر يكون فوق
الأفق أثناء الرصد . وذلك لرؤية مدى تأثير وجود القمر على رصد الفجر الصادق حيث الفلكيين يشترطون
عدم وجود القمر أثناء الرصد .
النتيجة أن الفجر الصادق تبين لي والشمس على زاوية (14،34) تحت الأفق وبهذ يتبين ان وجود القمر
غير مؤثر بشكل يفسد الرصد .
هذا والله أعلم

abosofean غير متصل   رد مع اقتباس
رد

العبارات الاستدلاليه
مواقيت الصلاة, حساب


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الانتقال السريع إلى

جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 12:41 AM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.