الحب في الله ... والبغض في الله

[ahamwahid]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أليس من العجيب أن يمتلئ قلبك بحب أقوام من غير أرحام،
ولا مصالح دنيوية، لا لشيء إلا لإيمانهم ومحبتهم لله تعالى، فهذا الحب من ثمرة محبة الله تعالى، وقد وعد الله تعالى
بهذا الحب أهل الإيمان والعمل الصالح،

فقال تعالى:-
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً)(مريم:96).

وبالحب في الله تعالى يذوق العبد حلاوة الإيمان،

قال النبي صلى الله عليه وسلم :-

(ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار)(البخارىومسلم)

نعم الحب في الله والبغض في الله أصل
من أصول الإيمان، وهو أوثق عُرى الإيمان.

وفي الحديث:
"أوثق عرى الإيمان الحب في الله، والبغض في الله"
رواه الطبراني، وهو حديث حسن.

وأن تحب في الله وتبغض في الله معناه:
أن تحب ما يحب الله من شخص، أو من فعل، أو من حكم، وتبغض ما يبغضه الله من شخص، أو فعل، أو حكم.

تحب الشخص لا لأنه قريب لك، ولا لأن بينك وبينه معاملة دنيوية أو شراكة، وإنما تحبه في كونه مستقيم على طاعة الله -عز وجل- ولو كان أعجميا، ولو كنت في المشرق وهو في المغرب، أو العكس، وتبغض العاصي، تبغضه ولو كان قريبا، ولو كان أخاك لأبيك وأمك، تبغضه بغضا دنيويا إن كنت تعامله، والمعاملة شيء آخر

هذا معتقد أهل السنة والجماعة،
هذا الحب في الله

ولهذا قال:الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحى فى الشرح والإبانة (الإبانة الصغرى):

ان تحب في الله من أطاعه، وإن كان بعيدا منك، وخالف مرادك في الدنيا، وتبغض في الله من عصاه، ووالى أعداءه، وإن كان قريبا منك ووافق هواك في دنياك، وتصل على ذلك وتقطع عليه، ولا تُحدث رأيا، ولا تصغي إلى قائله؛ فإن الرأي يخطئ ويصيب

وحب الله وحب رسوله وحب المسلمين من أعظم الفرائض والواجبات التي على الأمة أن تتمسًّك بها، والناظر إلى واقعنا وحالنا يجد أن هذا الأصل قد ضاع أو ضُيِّع، وأن ألوانًا من الحب الزائف انتشرت، كالحب من أجل الشهوات؛ فالبعض يتحابون من أجل المال كما يتباغضون من أجل المال، والبعض يتحابون من أجل العشيرة أو القبلية، وقد يدفعهم ذلك إلى التعصب والعصبية "ليس منا من دعا إلى عصبية"، وارتكاب الجرائم من أجل القبيلة والعشيرة؛ فمقياس الحب والبغض عندهم هو القرابة والعشيرة لا الدين؛ فإذا كان الشخص من قبيلتهم أحبوه وفضَّلوه على غيره من المسلمين وانتصروا له بالحق وبالباطل، ولو كان تاركًا للصلاة مثلاً، وكذلك الشخص يبغضونه إن لم يكن منهم أو من قرابتهم ولو كان صالحًا تقيًّا ورعًا.

كما قال تعالى:
(وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْأِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ)(الحجرات:7)

وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه أن

النبي صلى الله عليه وسلم قال:

( من أعطى لله ومن لله

وأحب لله وأبغض لله وأنكح لله فقد استكمل الإيمان)

رواه الترمذي وغيره وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة ح (380) .

وقال شيخ الإسلام إبن تيمية :

إن تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله يقتضي:

أن لا يحب إلا لله ،

ولا يبغض إلا لله ،

ولا يواد إلا لله ،

ولا يُعادي إلا لله ،

وأن يحب ما أحبه الله ،

ويبغض ما

أبغضه الله

( مجموع الفتاوى ج8 ص337)

ثمار الحب في الله والبغض في الله

- *تحقيق أوثق عرى الإيمان كما قال صلى الله عليه وسلم-

"أوثق عرى الإيمان: الحب في الله والبغض في الله".

- *تذوق حلاوة الإيمان كما جاء في حديث أنس:

"ثلاث من كُنَّ فيه وجد حلاوة الإيمان"

وذكر منها صلى الله عليه وسلم-

"أن يحب المرء لا يحبه إلا لله"

(الشيخان).

- *الدخول في ظل الله يوم لا ظلَّ إلا ظله؛ ففي الحديث: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله"

وذكر صلى الله عليه وسلم-:

"رجلان تحابا في الله إجتمعا عليه وتفرَّقا عليه". (البخارى ومسلم)

- *تحصيل ولاية الله تبارك وتعالى، قال الله تعالى في الحديث القدسي:"وما تقرب عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه، ولا يزال العبد يتقرب

إلى بالنوافل حتى أحبه".(البخارى)

*- النجاة والسلامة من فتن الإتباع:

قال تعالى:

﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلاَّتَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ﴾

(الأنفال: 73) ،

قال ابن كثير في تفسيره:

"أي إن لم تُجانبوا المشركين وتوالوا المؤمنين، وإلا وقعت

فتنة في الناس، وهو التباس واختلاط المؤمنين بالكافرين،
فيقع في الناس فساد كبير منتشر عريض طويل"

(ابن كثير: 2/216).

<><><><><><><><<><><>
<><><><><><><><>><><>
منقوووول

[drmetwalley]

و من هنا و من خلال تلك القاعدة العظيمة في المحبة

يتبين خطأ كثير من الناس بقولهم ( أنا أحب كل الناس )

و لو قال ( أنا أحب الخير لكل الناس ) لكان أحسن

لأن محبة كل الناس مهما كانوا ، هى محبة مدخولة و منقوصة

فلو تمت المحبة لكان الرجل يكره من يسيئ لله و لرسوله و لكتابه و لأئمة المسلمين و عامتهم

________

و هذه عقيدة قلبية بالغة الأهمية ، ينبنى عليها الكثير من العمل

فالطائع السليم المعتقد يوالى و يُحب و يُنصَـر

و العاصي و المبتدع يُعادى و يكرَه و يُهجَـر

لكن وفق ضوابط و أصول مذكورة في كتب الأئمة و العلماء

منها كتاب جامع و نافع لعلامة الحجاز الشيخ حمود التويجري

(تحفة الأخوان بما جاء في المعاداة والمولاة والحب والبغض والهجران)

________

و ها هنا أثر يحسن ذكره عن ابن عباس رضي الله عنهـما

" روى ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما

قال : من أحب في الله وأبغض في الله ووالى في الله وعاد في الله فإنما تنال ولاية الله بذلك
ولن يجد عبد طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصومه حتى يكون كذلك
وقد صارت عامة مؤاخاة الناس على أمر الدنيا
وذلك لا يجدي على أهله شيئا .



قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمهم الله تعالى : فإذا كانت البلوى قـد عمت بهـذا في زمن ابن عباس رضي الله عنهما خير القرون فما زاد الأمر بعد ذلك إلا شدة حتى وقعت الموالاة على الشرك والبدع والفسوق والعصيان ." اهـ
________

و جزاك الله خيراً حبيبنا الأستاذ أحمد

و معذرة في عدم تنسيق النص لتعطل أدواته عندى ، لا أدري لماذا ؟

[ahamwahid]

أي إضافة بأي شكل من تحت أناملك تعتبر إثراء لأي موضوع فلا تعتذر


جزاك الله خيرا ورحم الله والديك وبارك فيك أخي الحبيب د. متولي

والله إني فخور بك وبمنتدى يوجد به أعضاء خيرين مثلك

زادك الله من نعيمه وحقق الله لك أحلامك

[drmetwalley]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahamwahid

أي إضافة بأي شكل من تحت أناملك تعتبر إثراء لأي موضوع فلا تعتذر


جزاك الله خيرا ورحم الله والديك وبارك فيك أخي الحبيب د. متولي

والله إني فخور بك وبمنتدى يوجد به أعضاء خيرين مثلك

زادك الله من نعيمه وحقق الله لك أحلامك

اللهم آمين

و بوركت أستاذنا الحبيب

و جزيت خيراً على الدعوات العطرات

[alshaki2005]

جزاك الله خيرا ورحم الله والديك وبارك فيك