موقع الكمبيوتر الكفي
موقع الكمبيوتر الكفي

العودة   الكمبيوتر الكفي > المنتديات العامة > المنتدى العام
انظمة المنتدى التقييم التجاري التعليمات قاعة المؤتمرات محرك البحث اجعل جميع المنتديات مقروءة

للتذكير فقط ....

رسالة وداع للجميع واعلان اغلاق الموقع
موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
قديم 22-10-2006, 10:12 AM   #1
عضو جديد
 
الصورة الرمزية brilliants
 
تاريخ التسجيل: 22-05-2004
الدولة: دبي دار الحي
المشاركات: 62
مشاركات الشكر: 7
شكر 13 مرات في 6 مشاركات
Thumbs down ملايين المسلمين صاموا لرؤية كوكب عطارد

ملايين المسلمين صاموا لرؤية كوكب عطارد

المهندس محمد شوكت عودة
رئيس المشروع الإسلامي لرصد الأهلة

تستدعي بداية شهر رمضان المبارك لهذا العام وقفة لتحليل ما حدث، فقد أعلنت بعض الدول أن بداية شهر رمضان هي يوم السبت 23 أيلول/سبتمبر و هذه الدول هي السعودية و الكويت و قطر و البحرين و الإمارات و اليمن و العراق و فلسطين و لبنان وليبيا و السودان، في حين أعلنت دول أخرى أن بداية شهر رمضان هي يوم الأحد 24 أيلول/سبتمبر و من هذه الدول اندونيسيا و ماليزيا و تركيا و عمان و الأردن و سوريا و مصر و تونس و الجزائر و المغرب و موريتانيا و الصومال و العديد من الدول الأخرى و البالغ عددها 39 دولة، و أعلنت دول أخرى أن يوم الاثنين هو أول أيام شهر رمضان و منها إيران و باكستان.

و تستوقفنا هنا الدول التي بدأت صيامها يوم السبت، فرؤية الهلال يوم الجمعة كانت مستحيلة من جميع دول العالم الإسلامي و ذلك لغروب القمر قبل غروب الشمس في ذلك اليوم، فقد غاب القمر في مدينة مكة المكرمة يوم الجمعة قبل دقيقة من غروب الشمس و في أبو ظبي قبل دقيقتين و في عمّان قبل دقيقتين و في القاهرة قبل دقيقة، فأما بالنسبة لليبيا فهي تعلن رسميا أنها لا تعتمد رؤية الهلال بل تكتفي بحدوث الاقتران قبل الفجر و قد تحقق هذا الشرط يوم الجمعة و لذلك بدأت صيامها يوم السبت، أما بالنسبة لبقية الدول فإنها تعلن أن رؤية الهلال هي المحدد لبداية الشهر الهجري.

و بالرجوع إلى البيانات الرسمية لجميع هذه الدول نجد أن جميعها ذكر بشكل واضح عدم ثبوت رؤية الهلال فيها و أنه تم اعتماد الرؤية المعلنة في السعودية، و هذا يعني أن الدولة الوحيدة التي أعلنت ثبوت رؤية الهلال يوم الجمعة كانت السعودية، و بالرجوع إلى وضع القمر يوم الجمعة في السعودية نجد أن القمر قد غاب قبل غروب الشمس في جميع مناطق السعودية، و هذا ما أكده جميع علماء الفلك في العالم، حتى السعوديين منهم، و أكدوا جميعهم على أن بداية شهر رمضان يجب أن تكون يوم الأحد باعتماد رؤية الهلال، و هذا يعني أن من ادعى رؤية الهلال في السعودية يوم الجمعة بعد غروب الشمس هو متوهم على أقل تعبير إذ أن القمر نفسه لم يكن موجودا في السماء حينها.

و لكن من اللافت للنظر وجود ثلاثة كواكب في جهة الغرب في ذلك اليوم بعد غروب الشمس و هي المريخ و عطارد و المشتري، و على الرغم من أن أيا منها لا يشبه الهلال إلا أن عدم معرفة الراصد بشكل الهلال يجعل من الممكن اشتباه أحد الأجرام الأخرى بالهلال، و خير دليل على ذلك عام 1984م حين كانت عدة شهر رمضان في السعودية 28 يوما فقط! إذ أن أحد الشهود اعتقد كوكبي عطارد و الزهرة هما قرنا الهلال، فأفطرت السعودية على أثر هذه الشهادة بعد مرور 28 يوما من شهر رمضان فقط. أما رمضان هذا العام فقد كان كوكب عطارد هو الأقرب للاشتباه به، بسبب قربه من الأفق بعد غروب الشمس.

و على الرغم من عدم رغبتنا بشكل عام للتأكيد على دقة الحسابات الفلكية، لأن التشكيك بها عندما استخدمها الغرب للوصول إلى القمر و المريخ لا يدل إلا على جهل المشكك بها، و لكننا نورد أمثلة بسيطة للتدليل على دقتها، و منها أن الحسابات الفلكية قادرة على التنبؤ بمواعيد الخسوف و الكسوف لأقرب ثانية، و هذا ما دأبنا عليه خلال السنوات الماضية، و قد رأى الناس بأم أعينهم توافق مواعيد الكسوف الحقيقية مع تلك المحسوبة مسبقا، بل و قمنا في كسوف عام 1999م بتوقيت الكسوف أمام جمهور المشاركين و شاهدوا كيف انتهى الكسوف في نفس الثانية التي تم حسابها مسبقا، فالدقة في الحسابات الفلكية تصل إلى أجزاء من الثانية، و أقوى دليل على الدقة المتناهية للحسابات الفلكية هو القمر نفسه! فيقوم الفلكيون بنشر مواعيد شروق و غروب القمر كل يوم، فإن كانت مراقبة هذه المواعيد غير ممكنة في أول و آخر يومين من الشهر بسبب وقوع القمر بالقرب من الشمس، فيبقى 25 يوما من الشهر بإمكان كل مشكك أن يراقب القمر بنفسه و يشاهد كيف سيشرق القمر و يغرب في نفس الدقيقة المحسوبة مسبقا! إننا لا نسوق كلاما نظريا بل إننا نذكر أدلة بإمكان أي شخص القيام بها للتأكد من أن الحسابات الفلكية في غاية الدقة.


هذا و قد ذكرنا مسبقا أن رؤية الهلال يوم السبت هي صعبة أيضا! و لذلك بدأت بعض الدول صيامها يوم الاثنين، فقد قمنا بمحاول لتحري الهلال يوم السبت من على قمة جبل حفيت في مدينة العين في دولة الإمارات مستخدمين تلسكوب محوسب بقطر 10 بوصة، و يتوجه التلسكوب أوتوماتيكيا نحو الجرم السماوي المطلوب رصده، و للتأكد من دقة التوجيه، فقد تم توجيه التلسكوب نحو كوكب المشتري و استطعنا رؤيته في منتصف حقل الرؤية و بعد ذلك تم توجيهه نحو كوكب عطارد الذي كان ملاصقا للقمر في ذلك اليوم و استطعنا رؤيته و لكن عندما تم توجيه التلسكوب نحو القمر لم نتمكن من رؤية الهلال! فإن كنا نحن كفلكيين لم نتمكن من رؤية الهلال من على قمة جبل يوم السبت باستخدام تلسكوب محوسب، فكيف يدعي من يدعي أنه رآه بالعين المجردة يوم الجمعة!

و قد قام راصدو الهلال في السعودية بتحري الهلال يوم السبت من أربعة مناطق مختلفة مستخدمين تلسكوبا محوسبا في بعض المناطق و مناظير في مناطق أخرى و لم يروا الهلال، و في الكويت حاول أكثر من 60 شخصا رؤية الهلال فلم يتمكنوا على الرغم من استخدام المناظير، و في الأردن لم يتمكن أكثر من 40 راصدا رؤية الهلال حتى باستخدام المناظير، و في الجزائر حاول أكثر من 40 راصدا مزودين بستة مناظير رؤية الهلال و لم يتمكنوا و كذلك الحال في المغرب، تجدر الملاحظة أننا نتحدث عن يوم السبت! فالهلال لم ير يوم السبت من قبل راصدين محترفين متواجدين في مناطق مختلفة، فكيف يا ترى ظهر الهلال يوم الجمعة!

إن كان الهلال قد ظهر يوم الجمعة فهذا يعني أنه يجب أن يكون يوم السبت أكبر و أعلى و يراه الشخص العادي، و لكن في الحقيقة لم يتمكن حتى الفلكيون من رؤيته يوم السبت حتى باستخدام التلسكوب! و مما يجعل المشكلة أكبر أن عدة شهر رمضان يجب أن تكون 30 يوما إن كانت بداية رمضان يوم الأحد! فالقمر يوم 30 رمضان بالنسبة للدول التي بدأت صيامها يوم السبت سيغرب قبل غروب الشمس! أي أن القمر لن يكون موجودا في السماء يوم 30 رمضان، و هذا دليل قاطع على خطأ بداية شهر رمضان في هذه الدول إن كانت رؤية الهلال هي المطلوبة!

إن الحسابات الفلكية هي الحل الأمثل لنتأكد من أن الشاهد قد رأى الهلال و عليه يمكننا العمل بحديث الرسول صلى الله عليه و سلم : "لا تصوموا حتى تروا الهلال، و لا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له"، أما بتهميش العلم فإننا بكل أسف نصوم و نفطر لرؤية كوكب عطارد أو الزهرة!

و إننا نرى أنه من واجبنا شكر المسئولين في الدول التي أبت أن تستخف بعقولنا و لم تعلن ثبوت رؤية الهلال يوم الجمعة! فالإعلان عن رؤية الهلال يوم الجمعة حين كان القمر غائبا هو جهل بأبسط البديهيات العلمية، و نتوجه بالشكر بشكل خاص لسماحة الأستاذ الدكتور علي جمعة مفتي مصر و سماحة الدكتور أحمد هليل قاضي القضاة في الأردن و الذي استهل بيانه بقوله: "والتزاما مع منهج ديننا وتوجيه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم التي تدعو إلى احترام العقل والعقلاء والعلم والعلماء.... " فهو يعلم أن الإعلان عن رؤية الهلال يوم الجمعة هي عبارة عن إهانة للعلم و للعقول، فتحية كل التحية لكل المسئولين المخلصين الذين حرصوا على أن يبدؤوا شهر رمضان برؤية حقيقية للهلال لا تتعارض مع الحقائق العلمية الثابتة.

عبر الإيميل

brilliants غير متصل  

اخر 5 مواضيع للعضو brilliants
الموضوع الاقسام الرد الاخير للعضو الردود مشاهده اخر مشاركة
مطلوب برنامج Google Map! معدل!!!!! قسم الملاحة وتحديد الموقع لاجهزة iPhone brilliants 0 1333 13-12-2011 03:28 PM
ممكن برنامج في خرائط لكولومبو sri lanka قسم الملاحة وتحديد الموقع لاجهزة iPhone brilliants 0 950 20-06-2011 12:43 PM
فزعتكم شباب مشكلة في تحميل البرامج من الأيتيون... منتدى أجهزة الايفون iPhone العام brilliants 2 1129 11-01-2010 07:03 AM
مطلوب برنامج IM+messenger مكرك إذا سمحتو منتدى أجهزة الايفون iPhone العام sngrk 1 2139 07-01-2010 06:41 AM


اعلان

قديم 22-10-2006, 10:32 AM   #2
taiseer999
كبير الخبراء
 
الصورة الرمزية taiseer999
 
تاريخ التسجيل: 16-07-2004
الدولة: Kingdom of heaven
المشاركات: 27,153
مشاركات الشكر: 12,019
شكر 111,090 مرات في 14,197 مشاركات

الاوسمة التي حصل عليها

شكرا على الموضوع - وان شاء الله بيكون صيمنا صحيحا بكل الاحوال

taiseer999 غير متصل  
قديم 22-10-2006, 10:46 AM   #3
maxmax266
عضو نشط
 
الصورة الرمزية maxmax266
 
تاريخ التسجيل: 15-01-2005
الدولة: KSA
المشاركات: 480
مشاركات الشكر: 3
شكر 17 مرات في 13 مشاركات


يعطيك العافية على التوضيح وكنت اتمنى ان وسائل الإعلام المسموعه والمقروئة نشرت ذلك ليتبين المسلمين

57af3623 f8ff 4528 9c81 1d9a7187db75

.
maxmax266 غير متصل  
قديم 22-10-2006, 11:10 AM   #4
alkandery75
عضو اساسي
 
الصورة الرمزية alkandery75
 
تاريخ التسجيل: 25-07-2003
الدولة: الكويت لؤلؤة
المشاركات: 14,544
مشاركات الشكر: 5,076
شكر 17,445 مرات في 2,886 مشاركات

الاوسمة التي حصل عليها

كلام نظري جميل في كلماته بغيض بمعانيه ، و لكن هل تعتقد بأن من استهل لشهر رمضان كان صبي أو طفل لا علم له ، أم أنه شاب جديد العهد لم يستهل من قبل... لا أتفق مع كلامك و لا أخالفه... فلقد اجتهد من اتجتهد و كان ما قد كان وان شاء الله بيكون صيمنا صحيحا بكل الاحوال...

alkandery75 غير متصل  
العضو التالي يشكر alkandery75 على مشاركته الطيبة ويطلب المزيد من هذه المشاركات الرائعة
قديم 22-10-2006, 07:06 PM   #5
الجبل
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: 09-07-2003
الدولة: المدينة
المشاركات: 212
مشاركات الشكر: 84
شكر 225 مرات في 36 مشاركات


أخي الكريم السلام عليكم

آمل أنك من الذين إذا اتضح لهم الحق اتبعوه......... دون عناد

يا إخوان ديننا دين يسر ونحن مأمورون بالرؤية ...( البصرية ) فقط ... وليس بالحساب ( هكذا نتعبد الله بالصيام والفطر )


والمسألة هذه ليست وليد اللحظة وإنما حدثت في العصور المفضلة .. فاختلف أهل العراق عن أهل الحجاز بيوم ( وفي كل صحابة )

ومثله هلال ذي الحجة ... لو أن أهل الموقف اعتبروا وقوفهم يوم عرفه ( ولو أن الرؤية .. مخالفة لمنطقة أخرى ) لكان المعتبر أهل الموقف ... كذلك هلال رمضان ( ابن تيمية ذكر كلاما قريبا من هذا ) .

وإني والله أعجب من الذين يقدمون الحسابات الفلكية ويؤخرون كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم (( صوموا لرؤيته ))


اكثر التقاويم الآن تعتمد على حساب المعهد الفلكي البريطاني .... ولا بد أن يعلم الجميع أن به خطأ عظيما .. حيث يعتبر يوم عرفة 9 ذي الحجة سنة 10 هـ ( حجة الوداع ) يوم السبت والمتواتر لدينا أنه يوم الجمعة ...


العام الماضي قالوا يستحيل رؤية الهلال هكذا أكد علماء الفلك وكلام طويل في الجرايد.. ثم ماذا حدث ... تمت رؤيته وتصويره بالفيديو .. في الليلة التي قالوا يستحيل رؤيته ...(( وقدمت حلقة كاملة في قناة المجد ))

باختصار الصيام عبادة متعلقة بالرؤية البصرية
(( وإن خالفت الحسابات الفلكية )) المفروض أن نقول ((وإن الحسابات الفلكية خالفتها))

فلماذا هذه الضجة وتشكيك الناس بعبادة عظيمة لماذا لماذا لماذا ؟






.
الجبل غير متصل  
قديم 23-10-2006, 12:36 AM   #6
الجبل
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: 09-07-2003
الدولة: المدينة
المشاركات: 212
مشاركات الشكر: 84
شكر 225 مرات في 36 مشاركات

من أفضل ما قيل فى هذه القضية مقال كتبه العلامة المستشار عبد المقصود شلتوت – حفظه الله

هنيـــــــــــــــــ ا :
http://saaid.net/mktarat/ramadan/3.htm



.

الجبل غير متصل  
قديم 23-10-2006, 02:35 PM   #7
taiseer999
كبير الخبراء
 
الصورة الرمزية taiseer999
 
تاريخ التسجيل: 16-07-2004
الدولة: Kingdom of heaven
المشاركات: 27,153
مشاركات الشكر: 12,019
شكر 111,090 مرات في 14,197 مشاركات

الاوسمة التي حصل عليها

انا اؤويد العلم والعلوم - واوؤيد اي شئ فيه خير يوحد المسلمين

taiseer999 غير متصل  
قديم 23-10-2006, 02:37 PM   #8
GhostRecon
عضو اساسي
 
الصورة الرمزية GhostRecon
 
تاريخ التسجيل: 18-08-2006
الدولة: U.A.E
المشاركات: 1,216
مشاركات الشكر: 525
شكر 172 مرات في 84 مشاركات

((اللهم لا تحاسبنا اذ نسينا او اخطانا))
آمين.......

GhostRecon غير متصل  
قديم 23-10-2006, 11:26 PM   #9
The Lightning
عضو اساسي
 
الصورة الرمزية The Lightning
 
تاريخ التسجيل: 31-01-2006
الدولة: K.S.A
المشاركات: 2,126
مشاركات الشكر: 1,165
شكر 306 مرات في 201 مشاركات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alkandery75
كلام نظري جميل في كلماته بغيض بمعانيه ، و لكن هل تعتقد بأن من استهل لشهر رمضان كان صبي أو طفل لا علم له ، أم أنه شاب جديد العهد لم يستهل من قبل... لا أتفق مع كلامك و لا أخالفه... فلقد اجتهد من اتجتهد و كان ما قد كان وان شاء الله بيكون صيمنا صحيحا بكل الاحوال...
اتفق معك في هذا الكلام ...

وعلى العموم فسمعنا ان هناك من الفلكيين انفسهم من اختلفوا في موعد ظهوره فهل يعقل هذا!!!

وبالنسبة لنا في السعودية فهناك شخص - وفقه الله - من الذين يشهدون برؤيته كل عام منذ سنوات ليست بالقليلة وهو يتابع منازل القمر واوقات ولادته ولديه طرقه الخاصة في معرفة ذلك وهو شخص موثوق بالاضافة الى تأكيد رؤية الهلال من قبل غيره ...

وختام القول هو انه ما دام يؤخذ برؤية الهلال سواء كانت الرؤية عن طريق المناظير الفلكية والتلسكوبات او بالعين المجردة فلماذا لا يكون العكس صحيح وبدون تعارض!!!
The Lightning غير متصل  
قديم 24-10-2006, 02:04 AM   #10
ali.prc
عضو فعال
 
الصورة الرمزية ali.prc
 
تاريخ التسجيل: 18-07-2004
الدولة: AlAhsa-Saudi Arabia
المشاركات: 990
مشاركات الشكر: 5,260
شكر 326 مرات في 207 مشاركات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة taiseer999
انا اؤويد العلم والعلوم - واوؤيد اي شئ فيه خير يوحد المسلمين
أحسنت 10/10

كل عام و الجميع بألف خير.
ali.prc غير متصل  
قديم 24-10-2006, 06:05 AM   #11
moabta
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: 14-03-2005
الدولة: saudi arabia
المشاركات: 25
مشاركات الشكر: 10
شكر 14 مرات في 5 مشاركات

بسم الله الرحمن الرحيم
بعد اذن اخي الجبل
رؤية الهلال بين الرؤية الشرعية والفلكية
من حوار مجلة الهجرة
مع الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم






الهجرة : ما هو الحكم الشرعى فى إثبات دخول الشهر القمرى بالحساب الفلكى ؟
الشيخ : من أفضل ما قيل فى هذه القضية مقال كتبه العلامة المستشار عبد المقصود شلتوت – حفظه الله – ملخصه :-
أن فى الإعتماد على الحساب الفلكى لإثبات دخول الشهر القمرى خطآن جسيمان :
أولهما : إسقاط العلة الشرعية الموجبة للصوم والإفطار وهى الرؤية البصرية .
والثانى : إحداث علة للصوم والفطر لم يشرعها الله وهو الحساب الفلكى وإضفاء الححجية عليها .

أما الأول : فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " صوموا لرؤيته وأفطروا لؤيته ، فإن غُم عليكم فأقدروا له ثلاثين " وقال صلى الله عليه وآله وسلم : لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ، ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة " وقال صلى الله عليه وآله وسلم " إذا رأيتم الهلال فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن عم عليكم فصوموا ثلاثين يوماً " والأحاديث فى هذا كثيرة ، وهى تدل على أن المعتبر فى ذلك هو رؤية الهلال أو كمال العدة .
وليس المقصود من هذه الأحاديث أن يرى كل واحد الهلال بنفسه ،وإنما المراد بذلك شهادة البينة العادلة ، فقد صح عن ابن عمر – رضى الله عنهما – قال : " ترءى الناس الهلال ، فأخبرت النبى صلى الله عليه وآله وسلم أنى رأيته ، فصام وأمر الناس بالصيام ".
وفى الإعتماد على الحساب الفلكى إهدار للعلة الشرعية ، وإسقاط لحجية الرؤية الشرعية والحجية القضائية لحكم المحاكم الشرعية ، وإعتبار لما ألغاه الشرع وهو الحساب الفلكى ، وشذوذ عن إتفاق من يعتد به من أهل العلم وفقهاء المذاهب الذين حُكى عنهم الإجماع على عدم جواز العمل به ".
ويترتب عليه عند معارضته مع الرؤية الشرعية :
1- إعدام صوم أول رمضان إذا كانت المخالفة بدايته .
2- إعدام فطر يوم العيد إذا كانت المخالفة فى نهايته .
وبالتالى : إنتهاك حرمة النص القرآنى : فمن شهد منكم الشهر فليصمه " وحرمة نص السنة الشريفة :" صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته " وإنتهاك حرمة الصوم بمنع الناس من صيام أول رمضان ، وإنتهاك حرمة العيد بمنعهم من إفطار يومه ، مما يؤدى إلى تعطيل أحكام الله ، وإثارة القلاقل والإضطراب ، وزيادة الفرقة والإنقسام بين المسلمين .

وأما بالنسبة للخطأ الثانى : فهو إحداث علة للصوم والفطر لم يشرعها الله سبحانه وهى الحساب الفلكى وإضفاء الحجية عليها ، وبيان ذلك :
أن الله سبحانه وتعالى ربط أحكامه بعلل وأسباب شرعية فإذا وجدت العلة الشرعية وجد حكم الله ، وإذا إنتفت إنتفى حكم الله ، ولا يملك أحد أن يغير هذه العلل ولأ أن يبدلها .
وقد ثبت بالكتاب والسنة أن علة وجوب الصوم والفطر هى المشاهدة ورؤية الهلال بصرياً .
وليست العلة مجرد وجوده علمياً ، فى السماء من غير رؤية حسية بالعين ، قال تعالى : (فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) وقال صلى الله عليه وآله وسلم " صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته " فرتب وجوب الصوم والفطر على رؤية الهلال بالعين ، لا على العلم بوجود الهلال فلكياً دون رؤية بصرية ، فالنبى صلى الله عليه وآله وسلم لم يقل " صوموا لوجود الهلال أو ثبوته " حتى يعم الوجود كلاً من الوجودين الفلكى والبصرى ، بل قال : " صوموا لرؤيته " والرؤية أخص من الوجود ، فقد يوجد الهلال فلكياً ولكن لا يُرى لأسباب كثيرة ، فلا يجب الصوم ، أضف إلى هذا أن الشق الأخير من الحديث يدل دلالة قاطعة على أن وجود الهلال ليس هو العلة ، وإنما العلة هى تحقق الرؤية الحسية الملموسة ، وذلك لأن قوله صلى الله عليه وآله وسلم " فإن غم عليكم " أو حال بينكم وبينه سحاب " كما فى بعض الروايات ، يفيد بأنه عند وجود الهلال وراء الغيم أو غيره يجب عدم الصوم ، وإكمال الشهر ثلاثين يوماً ، مما يقطع بأن العلة ليست هى مجرد وجود الهلال ، وإنما هى أخص من ذلك ، ألا وهى : تحقق الرؤية البصرية ، وبهذا ألغى الشارع الحكيم إعتبار الوجود العلمى للهلال علة للصوم أو الفطر ، وأكد على أن الوجود الحسى البصرى هو العلة ، وليس ذلك لأن قوة درجة الحساب الفلكى فى الإثبات أقل من درجة الشهادة على الرؤية ، أو لعدم صحة مقدمات ونظريات علم الفلك ولكن لأن رحة الله بعباده إقتضت أن يعلق أسباب عبادتهم وعللها بأمور حسية ملموسة لكل المكلفين ، دفعاً للحرج والمشقة على الناس ، وأن تكون علل الأحكام وأسبابها ثابتة وحسية وعامة يسهل إدراكها لجميع المكلفين دون مشقة ، وألا ترتبط هذه العبادات بأمور عقلية علمية معنوية لا يدركها كل الناس ، ولا كل من يريد أن يلتمسها حتى يتحقق عموم العلة مع عموم التكليف ، ويسر إدراكها مع يسر أدائه .

إن الله سبحانه يعلم ما سيصل إليه علم الفلك من شأن عظيم فى مستقبل الأيام ، لكنه سبحانه ألغى إعتباره فى إثبات علل العبادات ، وذلك فيما أوحاه إلى رسوله صلى الله عليه وآله وسلم الذى صح عنه قووله " إنا أمة أمية لا نكتب ، ولا نحسب ، الشهر هكذا وهكذا ، وأشار بيده " أى : تسعة وعشرون أو ثلاثون يوماً ، فهذا دليل واضح على رفض الأخذ بالحساب الفلكى فى إثبات الأهلة ، إذا كلفنا أن نتعامل فى ذلك وكأننا أميون فى الحساب الفلكى ، لا نكتب ولا نحسب ، وليس فى ذلك تنقص أو إزراء بعلم الفلك ، ولكن المقصود أن لعلماء الفلك مجالاً رحباً فى بعض شئون الحياة ، خارج المسائل الشرعية ، فإنه ليس لهم أى دور فى إثبات علل وأسباب العبادات التى ربط الله علل أحكامها بأسباب حسية ملموسة .

وقد أجمع الفقهاء على الإلتزام بالعلة الشرعية للصوم وهى الرؤية البصرية للهلال ، وأجمعوا على رفض الأخذ بالحساب الفلكى سواء فى ذلك حالة الصحو أم حالة الغيم (1) إلا من شذ من المتأخرين وأحدث سبباً لم يشرعه الله ، ولا عبرة بهذا الشذوذ مع إنعقاد الإجماع الفقهى قبله (2) والإجماع العملى أيضاً : فقد جرى العمل فى كافة العصور الإسلامية الزاهرة ، حيث تقدم المسلمون فى علم الفلك ، وأنشأوا المراصد الفلكية ، ومع ذلك منعوه من الدخول فى مجال العلل الشرعية للأحكام ، بل لا يكاد يُعرف قاض – منذ عرف الإسلام القضاء إلى اليوم – قضى بالحساب الفلكى (3) ولا زال القضاة يلون إستشراف الهلال بأنفسهم ، أأو ينتظرون الشهود العدول بالمحاكم حتى يجيئوا لهم ، والمحكم الشرعية العليا فى مصر لم تأ×ذ قط فى إثبات الرؤية بالحساب الفلكى منذ أنشئت إلى أن ألغيت ، وكذلك دار الإفتاء من بعدها ، حتى نبغ مفتى أخر الزمان وأحدث هذه البدعة ، ونبذ العلة الشرعية أعنى الرؤية البصرية للهلال – وأحدث علة للصوم لم يشرعها الله وهى العلم الفلكى بوجود الهلال ، وشذ عن إجماع الأمة العلمى والعملى من عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى وقتنا هذا ، وأضفى على الحساب الفلكى الحجية اليقينية مع أنه مبنى على أمور ظنية وحسابية وجبرية ، وأجهزة فلكية ، وكلها ظنية تحتمل الخطأ والصواب ، وليس أدل على ذلك من تعارض تقاويم الفلكيين أنفسهم فى حساباتهم الفلكية ، والذى يبنى على الظن لا يقيم اليقين لقيام شبهة الخطأ ) إنتهى الكلام بتصرف .

لكن يبقى التنبيه إلى ثلاث قضايا :
الأولى : أن ( حقيقة الشهر عند الفلكيين هى المدة بين إجتماع الشمس والقمر مرتين بعد الإستسرار وقبل الإستهلال ، ومقداره عندهم هو (29) يوماً ، و (12) ساعة و(44) دقيقة .
أما حقيقة الشهر الشرعية : فهى الرؤية له عند الغروب ، أى : أول ظهور القمر بعد السواد ، ومقدار الشهر الشرعى هو لا يزيد عن (30) يوماً ، ولا ينقص عن (29) يوماً .
وعليه فأن هناك فروقاً بين الأعتبارات الشرعية والإعتبارات الفلكية فى عدة أمور :
1- أن الشهر يبتدئ عند الفلكيين قبل البدء بالإعتبار الشرعى ، ونتيجة لذلك فهو ينتهى قبل .
2- أن الشهر مقدر بوحدة زمنية ثابتة عند الفلكيين تختلف عن مدته بالإعتبار الشرعى كما هو مبين آنفاً .
3- أن الشهر يبتدئ بإعتبار الشرع بطريق الحس ، والمشاهدة بالعين الباصرة ، أو بالإكمال بخروج الهلال حقيقة ، أما بإعتبار الفلكيين فهو : يتقدير خروجه لا بخروجه فعلاً .
4- عند الفلكيين : لا ففرق بين أن يتم الإقتران والإنفصال ليلاً أو نهاراً ، فلو حصل الإقتران والإنفصال قبيل الفجر فاليوم عندهم هو بعد الفجر مباشرة ، ولو حصل أثناء النهار فإن الشهر يبتدئ فى اللحظة التالية له ، أما بإعتبار الشرع : فالمعتبر الرؤية بعد الغروب ، فلو رؤى نهاراً بعد الزوال فهو لليلة المقبلة ، ولا يصام ذلك النهار الذى رؤى فيه ، وهذا بلا نزاع بين أهل العلم ) أ هـ . من " فقه النوازل " (2/174 ) .

الثانية : أنه يجب التفريق بين أمرين متباينين : أحدهما : الخلاف الفقهى السائغ بين العلماء فى قضية إختلاف المطالع ، وثانيهما : عدم جواز الأعتماد على الحساب الفلكى فى تحديد بداية الشهر وإنتهائه لأن الخلاف فيها غير سائغ لشذوذه عن الإجماع، والعلماء مع إختلافهم فى قضية إختلاف المطالع متفقون على أن سبيل تحديد بداية الشهر ونهايته هو الرؤية الشرعية لا الحساب الفلكى ، ولقد رأينا من يخلط بين الأمرين ، ويستدل بكلام العلماء فى القضية الأولى على القضية الثانية فلزم التنبيه .

الثالثة : وهى نصيحة لمن يخالف المفتى الرسمى فى بلده إذا ثبت أنه يعتمد على الحساب الفلكى : أن لا يستعلن بالمخالفة لعموم المسلمين فى بلده (4) بل يستسر بالمخالفة ، ويعمل بالرؤية الشرعية فى خاصة نفسه ، ولا يدعو بلسان الحال أو المقال الملاء إليها ، سداً لذريعة التهارج بين المسلمين ، ودرءاً للفتن ، وجمعاً للكلمة ، وتفويتاً لمقاصد العلمانيين والمنافقين من أعداء الدين الذين يعتلون الموجة لتشكيك الناس فى دينهم ، ومحاولة النيل من قدسية الصيام فى نفوس العامة ، وقانا الله وسائر المسلمين شرهم .

-----------------------------------
الهوامش :
(1) ولم يعرف خلاف بين الصحابة – رضى الله عنهم – فى ذلك ، بل حكى شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله- اتفاقهم عليه ، وحكاه المهدى فى " البحر " ، ومذاهب الأئمة الأربعة متفقة على ذلك ، قال مالك – رحمه الله تعالى - : ( إن من يصوم بالحساب لا يُقتدى به ) ، وقال ابن عرفه : ( لا أعرفه لمالكى) ، وممن حكى الإجماع على موجبه : ابن المنذر فى " الإشراف " ، وسند من المالكية ، والباجى ، واببن رشد القرطبى ، والحافظ ابن حجر ، والسبكى ، والعينى ، وابن عابدين ، والشوكانى ، وصديق حسن خان ، وملا على قارى ، وقال الشيخ أحمد شاكر : ( واتفقت كلمتهم أو كادت تتفق على ذلك ) أ .هـ بتصرف من " فقه النوزال " (2/156) .
(2) أنظر تفصيل ذلك فى "فقه النوازل " (2/158 – 169 ) .
(3) قال الإمام الحافظ الذهبى – رحمه الله – فى ترجمة الإمام قاضى مدينة برقة محمد بن الحبلى أنه ( أتاه الأمير ، فقال : " غداً العيد " ، قال : " حتى نرى الهلا ، ولا أفطر الناس ، وأتقلد إثمهم " ، فقال : " بهذا جاء كتاب المنصور " – وكان هذا رأى العبيدية يفطرون بالحساب ، ولا يعتبرون رؤية – فلم يُر هلال ،فأصبح الأمير بالطبول والبنود وأهبة العيد ، فقال القاضى : " لا أخرج ولا أصلى " ، فأمر الأمير رجلاً خطب ، وكتب بما جرى إلى المنصور ، فطلب القاضى إليه ، فأحضر ، فقال له : " تنصل ، وأعفو عنك " فامتنع ، فأمر ، فعُلق فى الشمس إلى أن مات ، وكان يستغيث العطش ، فلم يُسق ، ثم صلبوه على خشبة ، فلعنة الله على الظالمين ) أ هـ .
(4) ومقتضى هذا الكف عن كل ما ينم عن هذه المخالفة كقيام الليل بالمساجد أو الإعتكاف فيها ، فضلاً عن الجهر بالإفطار ، وإقامة صلاة العيد .

moabta غير متصل  
قديم 24-10-2006, 06:35 PM   #12
The Lightning
عضو اساسي
 
الصورة الرمزية The Lightning
 
تاريخ التسجيل: 31-01-2006
الدولة: K.S.A
المشاركات: 2,126
مشاركات الشكر: 1,165
شكر 306 مرات في 201 مشاركات

جزاك الله خير اخي moabta وهناك نقطة مهمة وهي انه لم تحدد الؤية بالعين المجرد بل ذكرت على اطلاقها فلو رؤي بالمناظير الفلكية فيؤخذ به فأهم شيء الرؤية وليس الحساب

The Lightning غير متصل  
قديم 29-10-2006, 12:53 PM   #13
heak
عضو اساسي
 
الصورة الرمزية heak
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2005
الدولة: السعودية - جدة
المشاركات: 2,622
مشاركات الشكر: 2,460
شكر 1,081 مرات في 445 مشاركات

( ربنا لا تؤاخهذنا إن نسينا أو أخطأنا )
آمين ....... آمين ....... آمين

heak غير متصل  
قديم 03-11-2006, 10:43 PM   #14
mruae1
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية mruae1
 
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
الدولة: UAE
المشاركات: 209
مشاركات الشكر: 568
شكر 161 مرات في 64 مشاركات

الموضوع باختصار:
قال صلى الله عليه وسلم: إنا أمة أميه لانكتب ولا نحسب.
لانحسب: الحسابات الفلكيه

mruae1 غير متصل  
موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع


الانتقال السريع إلى

جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 03:48 PM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.